教宗圣庇护十世：对圣体和对教理的热爱
对教宗的爱是天主的一个恩赐
在世上的、甘饴的基督
今天我们庆祝教宗圣庇护十世的纪念日，主业团将其与圣座的关系托付于他。 圣施礼华于1953年指定他为代祷者。 在此之前，他个人对这位圣德昭著的教宗已经很敬爱了，尤其钦佩他对圣体圣事的虔敬、对教会的热爱，以及他切愿天主的国度能够在各地建立起来，正如他就任教宗时的座右铭所言：「在基督内复兴一切」（Instaurare omnia in Cristo）。
教宗圣庇护十世 Giuseppe Melchiorre Sarto 于1835年出生在意大利北部的一个小镇列塞。 他是一个家境并不富裕、有十个孩子的家庭的次子。 当他十五岁时，他获得一份奖学金而进入Padua的修院。他于1858年晋铎后，便以极大的牧灵热忱来履行不同的牧职。 1884年，他被任命为Mantua教区的主教，在罗马的 Sant'Apollinare 大殿被祝圣为主教。 1893年，他被任命为威尼斯宗主教，并且被擢升为枢机。 1903年，他当选为教宗。 他在宗座的任期长达十一年，直至他在1914年8月去世为止。 从那一刻起，普世教会有许多人对他的敬礼日益增长。 许多人前来圣伯多禄大殿，在他的墓前祈祷。 他于1954年被册封为圣人。
教宗圣庇护十世在教会内推动了多项礼仪和教律的改革。 他最伟大的努力就是将圣体圣事置于基督徒生活的中心，鼓励信友每天勤领圣体，并且将儿童初领圣体的年龄降至大约七岁，即是当他们开始懂事的时候。 他也尽其所能推动教会的教理得到清晰的教导。 早在他担任一个本堂神父时，他就已经编写了一本供教友使用的要理问答。 而在他作为教宗、即罗马的主教时，他也为罗马教区撰写了一部要理问答，而它很快便传遍普世了。 教宗本笃十六世说：「由于其简单、清晰、准确的文字和有效的解说，这本被称为《教宗庇护十世要理问答》的书，对许多人而言，是学习信仰所包含的各条真理的可靠指南。」[1] 教宗方济各也说：「庇护十世一直都被人认为是要理讲授的教宗。 还有！ 他是一位温和而坚强的教宗。 一位谦卑而清晰的教宗。 一位使整个教会明白，没有圣体圣事，没有对天主启示人类的各条真理的吸收，一个人的信德就会软化和死去的教宗。」[2]
圣施礼华在《道路》中这样写道：「感谢祢，我的天主，在我心中置放了对教宗的这份热爱。」[3]他以此来表达自己与教宗之间那孝子般的共融，虽然极具人性，却远不止于肤浅的共同情怀或两人不谋而合的想法。 圣施礼华也不只是把其视为他理智上的确认，或纯是他意志上的决定，而是视其为天主的一个恩赐，是上主放在他心中的一份恩宠，使他在自己的一生中都能够深情地热爱着几名在伯多禄宗座上继任的教宗。 的确，在圣施礼华去世那天的早上，他嘱托他的两个神子向一个与教宗圣保禄六世关系密切的人转达以下的讯息：「多年来，我一直都在为教会和教宗奉献弥撒。 你可以向他保证──因为你已经多次听我说过了──我已经为教宗而向上主奉献出我的生命，无论当上教宗的是谁。」[4]
对一个天主教教友来说，与教宗个人和与他的意向合而为一，是一件信德的、信赖主耶稣的事，主耶稣当年对一个能力显然有限、简单而朴实的渔夫说话时，向他保证：「你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。 我要将天国的钥匙交给你; 凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚; 凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」（玛16：18-19）圣施礼华写道：「罗马宗座的至高权力，以及他的不能错误权，即当他以ex cathedra说话时，并不是人性的发明。 它们是建基在基督明确的基本意愿上。 那么，要以主教们的管治来对抗教宗的管治，或把宗座训导权威的有效性贬抑至信友的赞许，都是愚蠢的！ 没有事情比权力的平衡更为无关痛痒; 人类的思想模式对我们并没有帮助，无论它们如何吸引人或实用。 在教会里，没有人因为他是人而享有绝对的权力。 在教会内，除基督外，没有领袖。 基督建立祂的代表──罗马宗座──作为在世旅途的净配。」[5]
因此，「我们对教宗的爱必须是一份愉悦的爱慕，因为我们在他身上看到基督。 如果我们在祈祷中与上主交谈，我们将带着清晰的目光向前迈进，令我们洞悉圣神的行动，甚至在面对我们不明白，令人叹息或哀伤的事件中。」[6]
历任的教宗都经常告诉我们，他们是多么依赖我们的祈祷。 例如当本笃十六世在他当选后，立即从梵蒂冈圣伯多禄大殿的中央阳台上说以下的话：「给我带来安慰的是，主耶稣知道如何通过那些不完善的工具来做事和行动，而最重要的，就是我把自己托付于你们的祈祷中。」[7] 教宗方济各也经常强调他需要这种支持：「求主耶稣降福我吧。 你们的祈祷带给我力量，并且帮助我辨识和陪伴教会，聆听圣神的指引。」[8] 圣施礼华在1967年写给一个枢机的信中透露：「祈祷是我唯一能够做的事。 我对教会的微薄服务就仅止于此。 然而每当我想起自己的各种局限时，我都感到自己充满力量，因为我知道和感觉到，正在做一切事的就是天主。」[9]
除了为教宗个人及他的意向祈祷之外，我们在教会内所体验到的合一也引领我们去努力认识和支持教宗的教导，并且以孝爱之情来对他。 即使有时我们无法完全理解他的言行中的某些地方，也不会妨碍我们以信德和信赖的精神来接受他的教导。 在这方面，因圣加大利纳捍卫教宗而对她有极大敬礼的圣施礼华说：「我宁愿用牙齿咬断我的舌头一千次并且把它吐出来，也不愿对我在这个世界上最爱的人──是仅次于主耶稣和圣母玛利亚──说出任何一句略带负面的话; 正如我常常引述圣加大利纳的说话，称他为il dolce Cristo in terra那位在世上的、甘饴的基督。」[10] 这种态度完全有别于要削弱对教宗的信赖，即使我们对教宗的一个个人的意见持有不同的看法亦然。 无论如何，我们至少应该给予他一个「理智和意志的崇敬」。 [11]
最后，我们可以求助于圣母玛利亚的转祷，使教宗圣庇护十世的纪念日能帮助我们与当今的教宗建立一个更加坚固的孝爱之情：「玛利亚使教会不断成长，使教会日趋团结和巩固。 我们敬礼圣母，便自然同时与基督奥体──教会及其成员，更加亲密; 与教会可见的元首──教宗，更加团结。 因此，我喜欢一再重复这句至理名言：全体偕同伯多禄，通过玛利亚，奔向耶稣！ Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!」[12]
[1] 教宗本笃十六世，2010年8月18日公开接见时的讲话
[2] 教宗方济各，为 Lucio Bonora 的书Omaggio a Pio X. Ritratti coevi，Kappadue 出版社（2023）所作的序言
[3] 圣施礼华，《道路》，573
[4] 真福欧华路，40 Years with a Saint，Scepter，p. 239
[5] 圣施礼华，《热爱教会》，13
[6] 同上，13
[7] 教宗本笃十六世，2005年4月19日的谈话
[8] 教宗方济各，2023年11月的每月意向
[9] 圣施礼华，1967年7月15日的书信
[10] 圣施礼华，《书信17》，53
[11] 天主教法典，752。 参阅《天主教教理》，892
[12] 圣施礼华，《基督刚经过》，139