福音（路3：1-6）

凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，他的兄弟斐理伯作依突勒雅和特辣曷尼地方的分封侯，吕撒尼雅作阿彼肋乃分封侯，亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话，传给匝加利亚的儿子若翰。 他遂来走遍约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。 正如《依撒意亚先知预言书》上记载的：

「在荒野中有呼号者的声音：

你们当预备上主的道路，修直祂的途径！ 一切深谷要填满，

一切山岳丘陵要铲平，

弯曲的要修直，

崎岖的要开成坦途！

凡有血肉的，都要看见天主的救援。」

释义

圣史路加精心记载耶稣诞生的细节，让我们轻易得出一个结论：他给我们说述的是一个史实。 天主圣言在一个特定的时刻、特定的地点，以特定的方式成为血肉。 这一切的细节都是至关重要的，因为我们生命的终极意义，正系于福音所记载的一切。 我们个人的生命的归宿，有赖于天主自由地选择了要在人类的历史里参与其中这一个事实。

基督是人类一切愿望的满全。 正如先知哈盖所言，祂是「万民的珍宝。」[1]若非如此，我们便无法理解，为何在漫长的救恩史中，处处可见对默西亚来临的预言，无法理解为何这些预言都一一在耶稣基督的身上得到了完满的实现。

耶稣的降来需要前驱者洗者若翰为祂做准备，而这个前驱者的到来，又是依撒意亚先知早已宣告了的。 时期到了一满 [2]，即基督降生成人的这个历史上的一刻 [3]，是如此重要，以致天主以极其慎重的方式预作准备：祂不仅派遣一个使者来宣告它，也预告了这个被派遣来宣告它的使者的出现。

洗者若翰的角色在将临期中至关重要，因为他的出现是给我们显示出天主是何等热切地为我们准备祂的计划。 我们既蒙召去分享基督的生命，天主便不遗余力地为我们与祂的相遇好好预备。 这份天主的悉心安排是令人惊叹的，而我们为了圣诞节而做的准备，更加促使我们以更新了的惊喜，去重新发现，这位万民的珍宝，竟渴望居住在我们心中。

这位被万民所渴望的，祂也渴望我们。 无疑，这个想法充满了洗者若翰的心，激励他如此热切地履行他的先知使命。 我们寻找和向他的宣告开怀，正是救恩的开端。 因此，将临期是我们在祈祷中与洗者若翰对话的良机，请求他使我们也获得像他所怀有的热愿，为主耶稣的来临好好预备自己的心灵。

然而要做到这一点，我们必须接纳他的悔改的讯息。 我们意识到将临期是一个皈依的时期是有益处的。 这并不表示要做一些大事，但也许可以把自己日常的小工夫，以更加深切的热爱和喜乐呈献予上主，如同若翰当天献上他在旷野中的困顿，以及圣若瑟和圣母玛利亚献上他们在前往白冷途中所遇到的挫折和劳苦。

[1] 参阅盖2：7

[2] 参阅迦4：4

[3] 参阅若1：14