福音（若8：51-59）

那时候，耶稣对犹太人说：「我实实在在告诉你们：谁如果遵行我的话，永远见不到死亡。」

犹太人向他说：「现在我们知道：你附有魔鬼; 亚巴郎和先知都死了; 你却说：谁如果遵行我的话，永远尝不到死味。 难道你比我们的父亲亚巴郎还大吗？ 他死了，先知们也死了。 你把你自己当作什么人呢？」

耶稣答复说：「我如果光荣我自己，我的光荣算不了什么; 那光荣我的，是我的父，就是你们所称的「我们的天主」。 你们不认识他，我却认识他; 我若说我不认识他，我便像你们一样是个撒谎者; 但是，我认识他，也遵守他的话。 你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜乐地企望看到我的日子，他看见了，极其高兴。」

犹太人就对他说：「你还没有五十岁，就见过亚巴郎吗？」

耶稣回答说：「我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。」他们就拿起石头来要向他投去，耶稣却隐没了，从圣殿里出去了。

释义

圣周将至。 在圣若望福音中记载的耶稣的话语中，我们看到耶稣的讯息，和那些与他辩论的犹太人的世俗理解形成了鲜明的对比。

我们的主正在谈论祂与天父的关系，以及祂对天父的亲密认识。 他用词如此有力，甚至用《出谷纪》中用来指称上主的「我就有」来指称自己（参阅出3：13-14）。 圣若望再次向我们揭示，耶稣不只是一个人：祂是以色列真神的化身。 因此，耶稣可以肯定地说，凡遵守祂话语的人必不至于死（参阅51节），并且在亚巴郎出生之前，「祂已经存在了」（参阅58节）。

耶稣声称凡遵守祂话语的人必永生，这番话令在场的人感到震惊。 他们知道只有天主才能作出这样的宣告，于是指责耶稣附有魔鬼。 就连天主选民中最伟大的人物，包括亚巴郎和众先知，都已离世，因此他们没有理由相信耶稣会有不同的命运，或者他能凭着话语战胜死亡。

当耶稣回应说，祂自己也拥有「我是」这个神圣的字词时，人们别无选择，只能遵行《肋未纪》中的命令：「那不避讳『雅威』之名的，应处死刑，全体会众应用石头砸死他; 不论外方人或本地人，若不避讳『雅威』的名，应处死刑。」（肋24：16）但耶稣知道自己的时候尚未来到，就躲过了他们的追捕。

今天我们看到，耶稣要我们承认祂是道成肉身的神，并且全然信赖祂的永生之言。 只有当我们正确回答犹太人向祂提出的问题：「你把你自己当作什么人呢？」时，我们心中才能产生这种完全的信赖。

答案归根究柢就是我们信仰的全部意义：认识到耶稣的真实身分是天主圣子，祂为了我们成为人。