福音（路11：47-54）

耶稣向法学士们说：「祸哉，你们！ 你们修建先知的坟墓，而你们的祖先却杀害了他们，可见你们证明，并且赞成你们祖先所行的事，因为他们杀害了先知，而你们却修建先知的坟墓。 为此，天主的智慧曾说过：我将要派遣先知及使者到他们那里，其中有的，他们要杀死; 有的，他们要迫害，为使从创造世界以来，所流众先知的血，都要向这一代追讨，从阿伯尔的血，到丧亡在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血，的确，我告诉你们：都要向这一代追讨。 祸哉，你们法学士！ 因为你们拿走了知识的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。」耶稣从那里出来以后，经师们及法利塞人开始严厉追逼祂，盘问祂许多的事，窥伺祂，要从祂口中找到语病。

释义

「祸哉，你们法学士！ 因为你们拿走了知识的钥匙。」

耶稣非常忧伤地责备法利塞人所犯的滔天恶行。 他们不但没有帮助人认出耶稣就是默西亚，而且做着相反的事。 他们没有打开门让人进来，反而把门关上了。 他们把自己置于天主的位置，自以为是祂的智慧的管理人。

耶稣的态度则截然不同：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」（玛11：28）耶稣给每一个人送来救赎，祂要求我们有信德和谦卑。 祂要求我们认识真理并且热爱真理。 与主同行也意味着谦卑。 圣女大德兰说：「我曾思索，为何主如此喜爱谦卑的美德，我突然想到──在我看来，这并非深思熟虑的结果，而是突然冒出：这是因为天主是至高无上的真理; 谦卑就是在真理中行走，因为'我们自身一无是处'，这是一个非常深刻的真理。”[1]

谦卑自下是我们与主同行所必须的。 骄傲使我们把自己封闭起来，以为自己拥有真理。 相反，谦卑则使我们向真理敞开心扉，明认自己并非无所不知。 在真理中行走意味着拥有一个广阔的视野。 谦卑也使我们认知到自己是天主手中的工具，去帮助他人走上信德的道路。

这就是耶稣今天用祂的说话告诉我们的：「自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。 」耶稣要利用我们，利用我们的生活和榜样，去使他人更加容易地与祂相遇。 这让我想起几个月前读到的一篇关于一个虔诚基督徒的死亡的文章。 有人说，他在办工桌上放置了一句圣施礼华的说话：「我们的行为表现，应使人一看便知，这人是基督徒，因为他心无嫉恨，因为他乐于体谅，因为他不偏不激，因为他甘作牺牲，因为他的品行不愧为和平君子，因为他懂得去爱。」[1]

为了使自己成为一个天主利用来把恩宠倾注于人的良好渠道，我们必须奋斗，好使他人能够在我们的行为中找到基督。

[1] 圣女大德兰，《心灵城堡》，6,10

[2] 圣施礼华，《基督刚经过》，122