福音（若10：31-42）

那时候，犹太人又拿起石头来，要砸死耶稣。 耶稣向他们说：「我赖我父给你们显示了许多善事，为了哪一件，你们要砸死我呢？」犹太人回答说：「为了善事，我们不会砸死你，而是为了亵渎的话，因为你是人，却把你自己当作天主。」

耶稣却向他们说：「在你们的法律上不是记载着：『我说过：你们是神』么？ 如果，那些蒙受天主话的，天主尚且称他们为神——而经书是不能废弃的——那么，父所祝圣并派遣到世界上来的，因为说过：我是天主子，你们就说：你说亵渎的话么？ 假使我不作我父的工作，你们就不必信我，但若是我作了，你们纵然不肯信我，至少要信这些工作，如此你们必定认出父在我内，我在父内。」他们又企图捉拿他，他却从他们手中走脱了。 耶稣又到约旦河对岸，若翰先前施洗的地方去了，并住在那里。 有许多人来到他那里说：「若翰固然没有行过神迹，但若翰关于这人所说的一切，都是真的。」许多人就在那里信了耶稣。

释义

今天的福音经文讲述了耶稣与一些犹太人辩论的故事。 他们指责耶稣亵渎神明，因为亮身为人，却自称为天主（参阅第33节）。 我们的主借此机会阐明了祂身分的两个真理：祂是天主子，也是「真正的圣殿」。

耶稣在回应指控时，引用了圣咏中的一节经文：「我亲自说过：你们都是神，众人都是至高者的子民。」（参阅咏82：6）。 主耶稣这样做是为了强调，既然称某些人为「神的儿子」是允许的，因为他们是神圣圣言的使者，那么将这个称谓用于神圣圣言本身就更加恰当了。 耶稣借此表明，祂自己才是圣言的真正使者，是真正的天主子，是「父所祝圣并派遣到世界上来的」那一位（参阅第36节）。

既然父已「祝圣」了子，我们便能明白耶稣也是「真正的圣殿」。 为了理解这一点，我们需要记住，这一幕发生在一个重要的犹太节日期间：「在耶路撒冷举行重建节」（若10：22）。 这个为期八天的庆节是为了庆祝玛加伯家族战胜叙利亚帝国，以及圣殿在被亵渎三年之后重新被祝圣（参阅加上1：54;加下6：1-7）。 对犹太人而言，结束对圣殿的亵渎，以及重新奉献圣殿，意义极为重大，因为圣殿是人们与天主接触并献祭的圣地。

耶稣向我们揭示，祂才是真正的圣殿（参阅若2：21）。 祂自己就是圣所，在那里我们可以按照天主的旨意朝拜祂——也就是说，不是用动物献祭，而是用唯一蒙主悦纳的献祭，那就是「以心神以真理」（若 4：24）完全献上我们的心。

因此，这段经文引导我们思考圣经的预言如何在纳匝肋人耶稣身上得以应验。 我们的主借着圣咏向我们显明自己，并暗示那宏伟的、以石头砌成的圣殿正是祂自身及其使命的象征。

随着圣周临近，我们可以特别努力地仔细聆听以色列历史上的伟大故事、象征和意像如何在耶稣身上实现，尤其是在祂的苦难、死亡和复活中实现。