福音（路16：19-31）

那时候，耶稣向法利塞人说：「有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。 另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。 他指望借富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舐他的疮痍。 那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。 那个富家人也死了，被人埋葬了。 他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，便喊叫说：父亲亚巴郎！ 可怜我吧！ 请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火燄中极其惨苦。 亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。 现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。 除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即使愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这边来也不能。 那人说：父亲！ 那么就请你打发拉匝禄到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这个痛苦的地方。 亚巴郎说：他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。 他说：不，父亲亚巴郎！ 倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。 亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。」

释义

在这个比喻中，每一点都是一个皈依的邀请，无一遗漏：一个蒙福者和一个困苦者; 一个看似只顾及自己的富人和一个在他的大门前乞讨的穷人。 死亡与审判：我们在世的光阴，正是应该彼此关顾的时刻。 那些我们心底里所珍重的东西，将会是日后我们用来叩响天国之门的东西。 因此在今天，趁着尚有时日，我们必须在生活上展示我们自己的渴求：就是什么东西对自己来说真正是重要的？ 我们为何而活？ 为谁而活？ 因为我们不知道，自己的生命还剩下多少时光。

这段福音如雷贯耳。 如果我们回想它所提及的旧约的一段，其力量则更显深远。 亚巴郎是以色列民族的信德之父，他和像他一样相信的人都蒙受天主应许可得到丰盛的祝福。 他慷慨地回应天主的召叫，非常富有，又是一个乐于款待他人的典范：「不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。」（希13：2）在亚巴郎身上，我们看见一种渗透心灵深处的信德：一种结出果实的、活泼的信德，一种体现于爱德的信德。 这个比喻中的、没有名字的富人，自以为是亚巴郎之子，从而可以承袭其福泽。 然而死亡──这个对人一生功过的审判──揭示出天主在审判我们时所关注的：就是我们的心的诚恳度。 这个比喻告诉我们，一个没有行为的信德是死的信德。 这个富人并不是一个好的犹太人：他没有听从梅瑟的说话。 然而单靠行为亦不能使人得救的。 有名字的拉匝禄，我们不知道他有过什么善行。 教父们指出：他获得了赏报，不仅是因为他身受了肉体的苦痛，而且他更承受了他人的轻蔑。 对我们而言，这个讯息是清晰无比的。 我们必须开怀接纳自己的近人，并且把自己所获赐的、无论是物质上的或神灵上的种种恩惠，都悉数奉献于为他们服务。