罗马宗座的至高权力，以及他的不能错误权，即他谈及的「宗座权威」，并不是人性的发明。它们是建基在基督明确的基本意愿上。那么，要以主教团的管治来对抗教宗的管治，或把宗座训导权威的有效性贬抑至信友的赞许，都是愚蠢的！没有事情比权力的平衡更为无关痛痒；人类的思想模式对我们并没有帮助，无论它们如何吸引人或实用。在教会里，没有人因为他是人而享有绝对的权力。在教会内，除基督外，没有领袖。基督建立祂的代表——罗马宗座——作为在世旅途的净配。
我们借着完美的忠信而表示我们与教宗的连系，即与伯多禄的连系，有助于使众人更明显地看到宗徒的延续。我们对教宗的爱必须是一份愉悦的爱慕，因为我们在他身上看到基督。如果我们在祈祷中与上主交谈，我们将带着清晰的目光向前迈进，令我们洞悉圣神的行动，甚至在面对我们不明白，令人叹息或哀伤的事件中。《热爱教会，13》