我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！
教宗已举行了信德年的闭幕礼。在这几个月里，借着天主的助佑，我们尝试增长此超性德行，迫切地恳求吾主：「请增加我们的信德罢！」Adauge nobis fidem, [1] 与此同时，也增加我们的爱德、望德和虔诚。现在，因在这数月所得到的恩宠的推动下，让我们努力日复一日地继续在这往天堂之路上迈进。让我们向圣母求助，她是信德的导师，与天主享有最亲密的关系，故此她可以实现我们忠于她的圣子和教会的渴望。
教会训道当局的文献，包括最近的通谕《信德之光》，皆强调呈现于新约中的信德根源的两个主要特色。圣保禄强调「信仰是出于报道」fides ex auditu [2]，信仰来自宣讲教会喜爱阅读的天主圣言。另一方面，圣若望则告诉我们耶稣基督，那降生成人的天主子，是「那普照每人的真光，正在进入这世界；」[3] 给与我们能力去了解隐藏在天主内的奥秘。真光与圣言，圣言与真光，就是我们所宣认的信仰内两个不可分的层面。 有急迫的需要，让我们再次去理解信仰是光明，因为当信仰之火熄灭时，其他所有的光明便变得昏暗。 [4] 我的儿女们，让我们衷心感谢天主，因为圣神利用教会的训导与及圣人们的生活，时常光照我们。让我们热衷地接受并让护慰者圣神在日常生活中领导我们。
上个月的中旬，在罗马举行了一个有关「圣施礼华及他的神学思想」会议。与会者分析了圣人们的宣讲和见证，如何为信仰带来新光，好能更深入地探讨研究信仰，和以科学方法阐述教义。这研讨会提供了一个机会让众人明白我们父亲于1928年10月2日从天主所得到的，在神学的范畴里具有单一特质的讯息，并须把这讯息传递给基督徒，特别给那些浸透在家庭、职业、日常生活活动中的人。
在过去数月，我谈及信经信条里的信仰真理。现在我作一些结论，好能帮助你们和我自己，在未来的岁月里，使我们的生活充满这德行，也就是说，怎样深入地在我们的日常行为中具体的展现我们的信仰，使它确实地光照我们的思想、强化我们的意志并燃亮我们的心灵，以致我们能把天主的知识和慈爱在的行为上表达出来，并带给所有人灵。
首先，我们要坚定地相信教会有一切圆满的，耶稣留给我们的成圣途径。在《信德之光》通谕中综合为：首要的是领受圣事，遵守天主和教会的命令，以及祈祷。
圣事是基督的行动，祂在天受光荣的神圣人性，借着圣事，降来与人灵直接接触，圣化他们。此外，圣神亦通过不为人知的管道引人归向天主。然而教宗警告： 我们的文化已失了天主在世上可触摸到的临在和活动。人们认为天主只能在遥远的天边找到，存于另一现实层面，与我们丝毫无关。但若果真如此，天主不在此世有所行动，祂的爱便不会是强而有力、真实的。 [5]
让我们再一次阅读圣施礼华还年轻时即已孕育了的训诲：必须深信天主总在我们近旁。然而，我们却往往生活得好像天主在星光闪烁的遥远天庭，忘记了祂是经常在我们身边的。 祂是一位慈爱的父亲。祂爱我们每一个人，比世界上任何爱她们的子女的母亲更爱我们，祂帮助我们，启发我们，祝福……，也宽恕……我们必须深深体会到，那位在天上也在我们身边的天主，是一位父亲，祂确实是我们的父亲。 [6]
当我们在圣事中得到罪过的赦免或领圣体时，特别体会到。这信德的真理驱使我们感到吾主的宽恕和临在，平安充满我们的灵魂，我们多么切愿把这宁静传扬给周围的人！因此我再三坚持，每次我们领受这些圣事时，我们应确信是圣神引领我们，经由基督，达到天父的大爱。
让我们把这些思维运用在我们的内修奋斗上。无论我们有什么缺点，或跌倒多少次，我们可以、该当成圣，因为是天主召叫我们在基督内成为祂的子女，进入祂的神圣生命，因此祂必会赐予我们所需的一切良方。有着圣事的恩宠和祈祷，遵守天主的诫命和实践个人身份带来的责任，皆变得轻松易行。 十诫并不是一套负面的诫命，而是具体 的指示，摆脱自私和与世隔绝的自我，好能与天主对话，为祂的慈爱所拥抱，然后把那慈爱带给他人。 [7]
让我们恳求吾主赐予我们坚强的信德，使我们一举一动都生气勃勃。我们不容置疑地相信天主圣言，我们阅读和默想福音时，充满惊愕。但是或许我们没有把它深刻沉醉于心，达到转化我们每一个行动的程度。当困难出现时，当我们感到枯燥乏味或被周遭的人所排斥时，我们便变得沮丧。是否我们的信德沉睡了？我们不是要更加信赖那因着圣宠居于我们灵魂中的护慰者圣神吗？是否我们过于信赖自己的力量？让我们默想宗徒们在五旬节(圣神降临节)的转变，并试着跟随上主的引导，祂留传给我们并受教会推荐的基督徒虔敬习惯：心祷、短诵和口祷，特别是玫瑰经，奉献一些小克己、仔细省察良心，并在天主的临在下把工作妥善地完成。
我们父亲曾教导说：内修生活并不是感觉。当我们清楚地看到那日复一日、月复一月、年复一年，以致整个生命的牺牲都是值得的话，是因为天堂的大爱正在等候着我们，我们得到多少神光！我最亲爱的子女们，我们必须默思这些。把这些亮光储蓄起来。我们必须让自己的灵魂变成一个水库，把天主这些清澈光亮，和甘饴的自我奉献的恩宠储蓄起来。之后，当黑夜来临时，在暗淡和残酷的考验时刻，我们可以从天主的恩宠水库，汲取力量。即使现在我是瞎眼，但我能看见；即使我干涸无比，但我能从基督圣心流出的永生之泉滋润。那么，我的子女，我们必能坚忍不懈地奋斗。[8]
然后我们便可以帮助其他人，好使他们能安然地在信德之途迈进。因为 信德并不只是定睛在耶稣身上，而是一如耶稣，用祂的眼睛去看一切：这是我们参与祂观看事物的方式。 [9] 吾主注视着我们每一个人和众人。祂为我们每一个人降临人世，且在每一个人身上继续祂的救赎工程。我们的使命便是要把我们一生中所遇到的人，由亲人开始，带领他们与耶稣交往。初期的基督徒便是这样作，并使外教的世界得以皈依。
圣施礼华曾在一个默想中论及我们这些早期在主内的兄弟姊妹们，他说：他们是未受教育的人，但知道要面对殉道和残暴的死亡。然而，他们接受自己作为基督的合作者和参与世界救赎的任务，把基督信仰传遍整个世界。很快，他们便得到先前的迫害者扫禄的参与，他曾「迫害耶稣」 (参阅宗9:5)，陪同他们一同讲道，参与他们光荣的冒险，并以他们的鲜血作为宣扬信仰的印记。他们所有人均以自己的洁德，着手净化混浊和邪恶的外教世界。他们以自己所实践的微小德行：谦逊和端庄，努力奋斗，以对抗偏向寻欢作乐的社会……他们抵达了古代世界的中心――罗马。他们在那儿作了什么呢？历史给了我们答案：王权被推翻。而今天，两千之后，伯多禄仍旧是罗马的主教。[10]
今天我们仍要面对新福传的种种挑战，我们要激发起希望。 「并非上主的手短小而不能施救。」Non est abbreviata manus Domini,[11]但有信德的男女需要更新圣经叙述的奇迹。数天前，教宗颁布了宗座劝谕《福音的喜乐》Evangelii Gaudium，总结了去年世界主教会议所讨论的新福传课题。我鼓励你们熟识这劝谕，毫无疑问地提供我们新的明灯，可给这伟大的工作更多动力。
我们不要忽视即将来临的12月12日的瓜达露佩圣母节，这是圣施礼华在1931年从圣经中得到一句神圣独特话语的另一个周年纪念日。当时主业团的发展遇到严重的阻碍，这句话在他的灵魂深处不停地回响着：「水在山间穿流！」inter medium montium pertransibunt aquae,[12]恩宠的泉水会流过山岭，征服一切障碍，一切反抗天国的灵魂、教会的生活和人类的障碍。因为「得胜世界的胜利武器，就是我们的信德。」[13] 这样，我们便可把我们父亲从开创主业团时已写下的短诵，他也时常用的短诵实现，「我们希望基督为王！」regnare Christum volumus！
今天是将临期的开始，未来的数星期是准备吾主降生的日子。这些日子是再次对我们天父令人惊讶的美善和仁慈的好时机，祂派遣祂的儿子来到世上，好使我们更新自己对天主的光明和圣言开放的欲望，特别在阅读和默想圣经时。
这些庆节由圣母无原罪瞻礼开始：圣母是信德之师、我等之望、爱主爱邻人的绝妙榜样，我们要全心、全灵、全意，全神贯注在天主内。让我们为这快将来临的瞻礼作好准备，以深挚的孝爱寻求我们天上的母亲。
在此 祈祷中，要加重为教会、教宗、他的同僚、我的意向、为现今世上男女所有属灵的和物质上需要的份量。眼见物质上或属灵的困难时，让我们永不会变成冷漠的人，（感谢天主，我肯定这永远不会发生，）有时真是悲剧，影响世上许许多多的人。
主业团在这个月有许多的纪念日，其中包括于1953年成立的罗马圣玛利亚学院。让我们为主业团历史中所有的里程碑感谢天主。
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+浩伟
[1] 路17:5。
[2] 罗10:17。
[3] 若1:9。
[4] 教宗方济各，通谕，《信德之光》4；2013年6月29日。
[5] 同上，17。
[6] 圣施礼华，《道路》267。
[7] 教宗方济各，通谕，《信德之光》46；2013年6月29日。
[8] 圣施礼华，家庭聚会笔记，1974年2月17日。
[9] 教宗方济各，通谕，《信德之光》18；2013年6月29日。
[10] 圣施礼华，默想笔记，1937年7月26日。
[11] 依59:1。
[12] 咏103(104):10(拉丁通行本)。
[13] 若一5:4。
