圣施礼华在他1972年「忠於教会」的讲道词中提出了这些问题，它们 直到现在仍切合时宜，而这讲道词就提供了一些答案：「教会既是神圣的，也是人性的，因为它由人组成，而人也有自己的缺点。」

 教会既是神圣的，也是人性的，因为它由人组成，而人也有自己的缺点

 「圣洁的国民」由软弱的受造物组成。这种显明 的矛盾，标誌著教会奥蹟的一个层面。教会既是神圣的，也是人性的，因为它由人组成，而人也有自己的缺点：「众人是尘埃灰土」。(德17：31)《忠於教会, 6》

 但 是，教会是什麽？教会在那里？

 许多基督徒感到困惑和迷失，对这些问题找不到肯定的答案。他们结果相信，也许教会训导当局历 来所制订的答案，以及教理明确地和简单地提出的答案都已经「过时」，必须由新的答案取而代之。一连串的事实和困难看来已凝聚在一起，使教会光明的容貌变得 暗淡。有一些人坚持，唯有当他们每个人热切地令教会适应所谓的「现今时代」，才找到合法的教会。其他人则喊叫：教会不过是人对精诚团结的一个渴望。他们 说，我们应改变教会，配合现时的情况。《忠於教会, 2》

 今日的教会，跟基督所建立的教会是相同的

 他们的看法都是错的。今日的教会，跟基督所建 立的教会是相同的，不可能是另一个教会。「根据教会透过信德所建立的规诫，并且根据信德的圣事，宗徒及其继承人是天主的代表。因此，正如他们建立另一个教 会是非法的，同样，他们要传递另一个信仰，或建立另外的圣事，也是非法的。《忠於教会, 2》

 基 督不愿意罪人被摈弃在他所创立的社团之外

 我们的主耶稣基督建立教会，期望这个民族的成员能不断努力培养圣德。然而，并非众人都忠实地 回应这召叫。在基督的净配身上，可见到救恩途径的奇妙，同时也可见到那些接纳这途径的人的悲惨。

 「至圣的救赎者为了一个相同的目标，就是为了 让救赎工程永存在世上，便赋予人类团体，一个由他所建立的、具有完美秩序的社会架构，具有一切司法和社会元素……如果，有人意识到教会内有些东西指向我们人性的 缺点，不应归咎於教会的司法架构，而是因为个人可悲地倾向於邪恶。她的至圣建立者忍受这种倾向的存在，甚至存在於祂的奥体较高层的成员身上，是为了试探羊 群和牧者的美德，也是为了基督徒信仰在众人当中获得更大的价值。」

 这是教会此时此地的实况。因此，基督净配的圣德跟在她怀中有欠缺的人，两者是并存的。「基督 不愿意罪人被摈弃在他所创立的社团之外；如果部份成员的灵性薄弱，这不是削弱我们爱教会的理由，而是令我们更加怜悯其他成员。」《忠於教会, 6》

 上 主已应许常在她身边  

 从任何属於教会的人（不管他们的地位有多高） 的缺点和可悲来看，如果任何人觉得自己对教会的信任，对基督的信德减少，那麽，这是很不成熟的标记。教会并非由伯多禄，或若望，或保禄治理，而是由圣神治 理，并且上主已应许常在她身边，「天天在一起，直到今世的终结。」(玛28：20)《忠於教会, 7》

 我们的主在少数宗徒的软弱但忠信之上，建立了教会，而祂向宗徒恩许圣神会不断助佑。让我们再 一次阅读以下一段著名和历久常新的经文：「天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所 份咐你们的一切。看，我同你们天天在一起，直到今世的终结。」(玛28：18─20)《忠於教会, 12》

 基督是我们的善牧 

我们被天主父的坚持所感动；祂决意提醒我们该祈求祂的仁慈，无论发生什麽事情，总要不断祈求 祂的仁慈。现在也是一样，正当混乱不清的声音困扰著教会，许多灵魂迷失了，因为他们找不到善牧─-另一位基督，带领他们走到慈爱的上主面前。他们 反而找到「贼和强盗」，他们来，「无非是为偷窃、杀害、毁灭。」（若10：8，10）

 我们不要害怕。教会是基督的身体，必须完美无缺地成为善牧的道路和羊栈，稳固的基础，以及向 众人开闢的道路。我们刚刚在福音里读过：「你出去，到大道以及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。」(路14：23)《忠於教会, 1》