基督的国则「万世无疆，祂的主权永远常存，祂的王国世世常在。」（达3：100）

基督的国不只是一种修辞说法。 基督仍活着，与人无异地活着，祂依旧有着降生成人所取的同一个躯体，依旧有着祂死而复活时与圣言结合，并怀有一颗人性的心的同一个光荣的躯体。 真天主亦真人的基督仍活着，统治着。 祂是宇宙的主。 一切有生命的万物都赖祂而存在。

那么祂为甚么不向我们显示祂的光荣呢？ 因为祂的国虽然是在这个世界之中，却不属于这世界。 耶稣回答比拉多道：「我是君王。 我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。」（若18：37）凡是期望默西亚掌握现世有形权力的人是弄错了。 「天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。」（罗14：17）

《基督刚经过》180

祂的神国不会在世界上达至成全。 得救还是永罚不会在现世定论。 却会如撒种那样，如一粒芥子的茁长那样，到最后，它会如撒在海里的网那样，网罗各种的鱼 —— 网一满了，人就拉上岸来，按照各自生活品行的善恶而分拣开来。 不过，只要我们还活在世上，「天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」

《基督刚经过》180

日常生活中的王国

不管这些事物看来是多么微末寻常，不足称道，但无一不能成为会晤基督的场所; 无一不能成为迈向天国征途的一步。

《基督刚经过》22

基督徒在日常工作中，每当他要克服自己的自私心，或与好友愉快往来时，都应当重新发现天主的临在。 通过基督，并在圣神内，基督徒能与天主圣父亲密相契。 基督徒一生追求天国，这天国虽不在世上，却始于世上，并在此世作筹备。

《基督刚经过》116

它远胜过我们在世间所拥有的一切

你观察一下，世上什么东西是最美和最高贵的？ 什么东西最能满足理智和其他官能？ 什么东西是肉体和感官最喜爱的呢？

所有这一切，加上满足人心的所有愚蠢的东西...... 与我的天主 ── 也是你的 ── 相比之下，不过是虚无而已。 祂是无价之宝，极美的珍珠。 祂谦卑自抑，空虚自己，取了奴仆的形体，诞生在马房里。 在若瑟的工作坊里，在屈辱受难和死亡之中，以及在圣体圣事的痴情之中。

《道路》432

你写道：「Simile est regnum caelorum，天国好比宝藏...... 这段福音深深植根于我的灵魂里。 我从前曾多次读过它，却没有掌握它的意义，它的神圣味道。」

是的，万事万物。 谨慎的人必须变卖一切来换取宝藏 ── 天主光荣的珍珠。

《炼炉》993

在基督内，我们有一切的理想。 因为祂是君王，祂是爱，祂是天主。

《道路》426

一个在每一刻的神圣奋斗中赢得的王国

有些人，一辈子的行为表现，似乎表示吾主只是对那些不以为难，或不需奋斗的人── 这些人根本不存在 ── 才大谈自我牺牲，才大谈循规蹈矩的。

他们忘记耶稣说过，那是对所有人讲的：天国必须奋力争取，必须每时每刻开展圣战去夺取的。

《犁痕》130

它属于每一个人

「天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。」（玛20：1）你应清楚故事如何发展下去，那主人来回市场好几趟去雇工人，一些在清晨时分雇得，另一些在黄昏。

所有被雇的人都得到一个德纳。 「我答应你的工钱，就是我本身的肖像，因为『德纳』上铸有君王的肖像。」天主是这样仁慈，祂召叫每一个人紧记着自己的处境，因为，他是要「所有的人都得救。」（弟前2：4）

为我们来说，我们婴孩时领洗，接受信仰的培育，清晰地感受到天主的召唤，所以当你感到天主的召唤时，就算时已入暮，你怎可仍然在市场徘徊？ 或像许多工人那样，闲散地站着晒太阳，觉得自己有的是时间呢？

我们绝不可说手头上有的是时间，因为，要做的工作可多着呢！ 世界如此大，成千上万的人却从未清楚地听过基督的道理。 我现在对你们每一个人说，如果你认为手头上有时间的话，很可能是你变得温温吞吞的缘故。 灵性上你可能已变成了跛子，停滞不前。 你成了一块荒芜之地，因你没有对周遭的人行应行的善事，包括你工作的环境，及你的家人。

《天主之友》42

天堂之门

「Qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est，ipse intrabit in regnum coelorum，凡承行我在天之父旨意的人，才能进入天国」。 这是开启天国之门的钥匙，让我们得进天国。

《道路》754

在玛利亚眼中，我们永远是孩子，因她指示孩子进入天国的途径，而也只有孩子才能进入天国呢！ 我们永不应离开圣母，我们要如何尊敬她？ 应不断亲近她、和她谈心、显示我们爱她、将她在世上的生活默存于心，及告诉她我们的挣扎及成败。

《天主之友》290