教会训导之声

根据古老的传统和教会礼仪，圣母元后这个尊荣的主要基础，毫无疑问就是她是天主之母。 在圣经中，关于圣母将要孕育的儿子，我们读到这句话：「祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。 祂要为王统治雅各布伯家，直到永远; 祂的王权没有终结。」（路1：32-33）而且，圣母也被尊称为「吾主的母亲。」（路1：43）由此，我们很容易得出结论，就是圣母是母后，因为她生育了圣子，这圣子自降孕的一刻起，由于祂的人性实在地与圣言结合，因而在人性来说，也是万物之王、万物之主。 所以，圣若望达玛森可以完全公正地写道：「当她成为造物主之母时，她真的成为了所有受造物之后。」同样，我们可以说，天主借着加俾额尔总领天使，首先宣告了圣母的王后身份。

然而荣福童贞玛利亚之所以应该被尊为母后，不只是因为她是天主之母，也是因为天主愿意她在我们永恒救赎的工程中担当一个特殊的角色...... 在履行这项救赎工程时，荣福童贞玛利亚最紧密地与基督联合在一起; 所以在礼仪中咏唱这首诗歌实在是合适的：「在我们的主耶稣基督的十字架旁，站着悲伤的荣福玛利亚，天上母后和世界母后。」（圣母七苦纪念日圣诗）由此，正如中世经时圣安瑟莫的一个热诚的门徒Eadmer写道：「正如...... 天主透过祂的大能创造了一切，成为了万物的父亲和主宰，荣福玛利亚也透过她的功劳赔补了一切，成为了万物的母亲和母后; 盖天主是万物之主，因为祂一出命，万物即各按其本质生成，而玛利亚是万物之后，因为她藉着自己的功劳而获得的恩宠，使万物得以回复其本有的尊严」......

当然，严格来说，只有是真天主又是真人的耶稣基督才是君王。 可是圣母玛利亚身为主基督的母亲，以协作者的角色参与基督的救世工程，参与祂与仇敌的搏斗，分享祂最终的胜利，因而分享祂的王者威严，但只是以有限和比拟的方式来分享。 因为圣母透过与基督联合而获得那显赫不凡、超然于一切受造物之上的灿烂光辉; 透过与基督联合，她也领受了王者的权力，使她能分施赎世主的王国的宝藏; 最后，她与基督的紧密联合，发挥出母爱的代祷效力，使她能在天主圣子和祂的圣父面前孜孜不倦，且富有效果地为我们转祷。

由此，毫无疑问，至圣的玛利亚的尊严远超过所有其他的受造物，她的地位仅次于圣子耶稣，在一切受造物中位居首席。 圣索夫罗纽歌颂说：「童贞圣母啊，你超然于一切受造物之上，还有什么更胜于你的喜悦呢？ 还有什么比唯独你才由天主所领受的恩宠更尊贵呢？」圣杰曼努斯补充道：「你的荣耀和尊严超然于众生之上; 你的伟大使你比众天使更崇高。」

（教宗庇护十二世，1954年10月11日《天上母后》通谕）

民间盛行的敬礼称呼圣母为母后。 梵二大公会议回顾：圣母「在结束了人间生活的过程后，身灵一同蒙召升天，被上主荣擢为宇宙之后，使她和她的圣子-万君之主、（参阅默19：16）罪恶与死亡的征服者，更形相似。」（梵二《教会宪章》，59）

由此，基督徒以信赖之心仰望圣母母后，这不仅不减损，反而更增加了对她如子女般的投靠，因为她在恩宠之列中确是我们的母亲。

的确，借着她因蒙召升天而享有的光荣身份，圣母母后对全人类的关怀得以完全地发挥作用。 君士坦丁堡的圣杰曼努斯一世特别强调这一点。 他认为这一身份保证圣母与圣子之间的亲密关系，使她得以为我们转祷。 他这样对圣母说：基督希望「拥有你双唇和心灵的亲近，为此祂答应妳向祂表达的一切渴求，当你为你的孩子们受苦时，祂以祂的神能，成就妳向祂请求的一切」。 （Hom.1，PG 98，348）

我们可以总结，圣母蒙召升天，不但实现了她与圣子的完全共融，也使她与我们众人得以完全共融：圣母在我们身边，因为她的光荣状况，使得她能紧随我们在尘世的日常旅途。 让我们再次阅读圣杰曼努斯的讲道：「你在灵性上与我们同住，而且你对我们伟大的护守，突显妳与我们生命的共融。」（Hom. 1，PG 98，344）

由此，圣母光荣的状况并没有在她与我们之间形式鸿沟，反而使她能不断地亲近和眷顾我们。 她深知我们生命中发生的一切，并以母爱支持我们，跨越人生的种种试炼。

（教宗圣若望保禄二世，1997年7月23日公开接见时的讲话）

圣人之声

万福！ 充满恩宠者，上主与妳同在！ 噢，童贞玛利亚，还有什么喜乐能超越这份喜乐呢？ 有什么恩宠更胜于上主赏赐给你独享的恩宠呢？ 我们还能想象到有什么更光耀夺目，更使人赏心悦目的吗？ 在我们从你身上看到的奇迹面前，其他的一切都黯然失色，一切也不能与妳所享有的恩宠相比。 其他的一切，即使看来是最令人向往的事物，也要屈居于你之下，重要性也次之。

主与妳同在。 有谁敢挑战你呢？ 你是天主之母; 有谁不立即服从你，不乐于给你更卓越的位置和尊荣呢？ 为此，当我看到你超然于万物之上的尊贵地位，我不得不以最崇高的言词来赞美你：万福！ 充满恩宠者，上主与妳同在！ 为了你的缘故，喜乐不只赏给了人类，也赏给了天上的众天使。

的确，你在妇女中是蒙祝福的，因为你虽然只是妇女，但妳实在会成为天主的母亲。 如果由妳所诞生的那一位真是化身成为血肉的天主，那么我们称呼你为天主的母亲，实在是恰如其分的，因为你确实诞生了天主。

（耶路撒冷的圣索夫罗纽，预报救主降生节讲道（公元第七世纪））

噢！ 我们最可爱的母亲啊，你已经离开了尘世，到达天国，在那里你坐于众天使之上，成为母后，正如圣教会所歌颂的：「她在天国中，被举扬到众天使之上。」Exaltata est super chorus angelorum ad caelestia regna。

我们知道，我们罪人不堪当在这黑暗的幽谷中有你同行，但我们也知道，你在你的壮丽中，也从没有遗忘我们的悲惨，而且你即使被举扬到如此光荣的境界，也没有对我们这些亚当的可怜子孙失去怜悯之情，反而更增加了。 慈母玛利亚，恳请你从妳为王的崇高宝座上转面垂顾我们，并以你那怜爱的眼光，垂视和怜悯我们。

（圣亚丰索，《玛利亚的荣耀》（公元十八世纪））

你是完美无瑕的。 你是一个紧闭的花园，我的妹妹，我的新娘，一座深锁的花园，一个封闭的泉源。 Veni coronaberis。 「来，你将受加冕。」（歌4：7、12及8）

假如你与我有能力的话，我们也同样会封她为万物之后。

天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。 （默12：1）玛利亚无玷之贞女，她已补偿了厄娃失足的过失：她用圣洁的足跟踏碎了地狱之蛇的头。 主的爱女，主的慈母，主的配偶。

圣父，圣子及圣神封她为宇宙的皇后。

于是天使......，圣祖，先知和宗徒...... 殉道者，护教者，童贞圣女与诸圣......，以及所有的罪人，包括你和我，都向她臣服致敬。

（圣施礼华，《玫瑰经》，荣福五端）