圣奥思定，《讲道 340 A， 1-9》

你们看，管理民众的人首先应当明白，他是众多主人的仆人。 他不应轻视这个角色; 我再说一遍，他不应轻视成为众人的仆人，因为万主之主也不轻视服务我们。 你们会记得，在我们的主耶稣基督的门徒中，即我们的宗徒中，从肉体的渣滓中渗入了某种优越感的欲望，想要居于首位的欲望，而骄傲的烟雾开始模糊他们的视线。 正如我们在福音中所读到的，实际上，他们心中起了一个思想：谁是他们中最大的。 」（路9：46）。 然而，主作为医生在场，切开了他们的这个肿瘤。 当祂看到这争论源于什么恶习时，祂将小孩子放在自己面前，对他们说：「你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国」（玛18：3）。 祂在孩子身上向他们指出的是谦卑。 这并不是说祂希望祂的跟随者具有孩子般的心智，因为宗徒在另一处说：「你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人」（格前14：20）。 （......）所以当主对宗徒们讲话，并在圣洁的谦卑中坚固他们时，在以孩子为榜样给他们看后，祂说：「谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆」（谷10：44）。 （......）

所以，简而言之，我们是你们的仆人; 是你们的仆人，但也是你们的同仆。 我们是你们的仆人，但我们所有人在这里都有一个主和主人。 我们是你们的仆人，但在耶稣内，正如宗徒所说：「我们只是因耶稣的缘故作了你们的奴仆」（格后4：5）。 透过祂我们是仆人、奴隶，而透过祂我们也是自由的; 祂亲自对那些相信祂的人说：「如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的」（若8：36）。 那么，我还会犹豫是否透过祂成为奴隶吗？ 因为若我不是透过祂成为自由人，我就会仍处于绝望的奴役中。 我们被委任管理，我们是奴隶; 我们有权威，但只有在我们有用的时候。 所以让我们看看被委任管理的主教如何是仆人。 就像主自己一样。 因为当祂对宗徒们说：「谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役」（玛20：26）时，祂立刻安慰他们，以免人的骄傲对被冠以奴隶之名而愤慨，并以自己为榜样，鼓励他们接受祂的命令。 （......）

所以当祂说「因为人子，不是来受服事，而是来服事人」时是什么意思？ 听听接下来的话：祂说「祂不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价」（谷10：45）。 这就是主如何服务; 这就是祂命令我们成为的那种仆人。 祂交出自己的生命为大众作赎价。 祂救赎了我们。 我们中哪一个配得救赎任何人？ 确实是借着祂的血，借着祂的死，我们从死亡中被救赎，藉着祂的谦卑，当我们仰面倒地时，我们被扶起。 但我们也应当为祂的肢体尽我们的本分，因为我们已成为祂的肢体; 祂是头，我们是身体。 （......）

是的，当然，作为好领袖我们应当真正是主教，而不仅仅被称为主教，这对我们是好的; 这对我们是好的，因为给这样的领袖应许了巨大的赏报。 但若我们不是这样，而是坏主教（愿天主免于此），并且为了自己的缘故寻求尊严和荣誉，忽视了天主的诫命，从未丝毫关心你们的得救，那么等待我们的惩罚将比所应许的赏报更大。 但愿天主保护我们免于此，你们必须为我们祈祷; 你们看，我们的地位越高，我们的危险就越大。 （......）

愿主在你们祈祷的帮助下，恩赐我们成为，并坚持到底成为你们所有善意的人希望我们成为的，以及那召叫并委任我们的主希望我们成为的; 愿祂帮助我们成为祂委任我们成为的。 但无论我们如何，不要把你们的希望寄托在我们身上。 我乐于贬低自己，以主教的身份这样说话; 我想为你们而喜乐，而不是因你们而骄傲。 绝对地，如果我发现任何人把希望寄托在我身上，我不会为他高兴; 他们需要被纠正，而不是在他们的态度上被确认; 需要被改变，而不是被固定在其中。 如果我不能警告他们放弃，我会为此哀伤; 但如果我能警告他们放弃，我就不再哀伤了。 正如现在我以基督的名义向天主的子民讲话，在天主的教会中讲话，以我可能是的任何类型的天主仆人身份讲话; 不要把你们的希望寄托在我们身上，不要把你们的希望寄托在人身上。 我们是好的，我们是服事者; 我们是坏的，我们是服事者。 但如果我们是好的，我们是忠信的服事者，真正的服事者。

注意我们所管理的; 如果你们都饿了，并且不愿忘恩负义，请注意你们是从谁的仓房得到供应的。 如果你们渴望吃它，就不必介意它是盛在怎样的盘子里送到你们面前。 「在大户家庭中，不但有金器和银器，而且也有木器和瓦器」（弟后2：20）。 银器也好，金器也好，瓦器也好; 你们必须考虑的是它是否盛有食粮，这食粮是谁的，是谁的恩赐把它送到你们。 祂就是你们必须专注的那一位，我所谈论的那一位，是祂的恩赐把这食粮送到你们。 祂自己就是食粮; 「我是从天上降下的生活的食粮」（若6：51）。 所以，我们是为了基督的缘故，把基督带给你们; 我们是在祂的权下服事祂，好使祂亲自临到你们，并由祂亲自审判我们的职事。