结束关闭圣门礼仪后，教宗随着游行队伍走到圣伯多禄大殿中央祭台前，主持主显节感恩祭。以下是教宗良十四世在主显节弥撒中的讲道全文：
亲爱的弟兄姐妹们：
福音（参见：玛二1–12）向我们描述了贤士们再次看到那颗星时的极大喜乐（参见：10节），也描绘了黑落德以及整个耶路撒冷因他们的探寻而感到的惊慌（参见：3节）。每当涉及天主的显现时，圣经从不掩饰这种矛盾：喜乐与惊慌、抗拒与顺服、恐惧与渴望。今天我们庆祝主显节，深知在祂面前万物皆非旧貌。这是希望的开端。天主启示自己，万象皆难安于原状。某种安稳宣告终结了——那种使忧郁者反复感叹“太阳之下决无新事”（训1:9）的安稳。一个新的时代开始了，它决定著现在与未来，正如先知所宣告的那样：“起来炫耀罢！因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上”（依六十1）。
令人惊讶的是，那感到惊慌的恰恰是耶路撒冷，这座曾见证无数新起点的城市。在这座城中，正是那些研读经书、自认为掌握了一切答案的人，似乎失去了提出问题、滋养渴望的能力。甚至这座城市被那些怀揣希望、远道而来的人所惊吓，乃至将本应带来巨大喜乐的事情视为威胁。这种反应也同样向我们即教会发出了质问。
这座大殿的圣门，作为最后一扇于今天关闭的圣门，曾迎接过无数男女的脚步，他们是希望的朝圣者，正走向那座永远敞开城门的城市——新耶路撒冷（参见：默廿一25）。他们是谁？是什么推动著他们？在禧年结束之际，我们当代人的灵性探索，以一种尤为严肃的方式叩问我们，这探索远比我们所能理解的更为丰富。数以百万计的人跨过了教会的门槛。那么，他们在那里找到了什么？遇见了怎样的心灵、怎样的关注、怎样的回应？是的，贤士依然存在。他们是那些愿意冒险、踏上各自旅程的人；在我们这个充满动荡、在许多方面令人却步且危险的世界，他们感到必须出发、必须寻找。
古人言：“人乃行者”（Homo viator）。我们是行走的生命。福音要求教会不畏惧这种动态，而要珍视它，并将其引向那位唤起这一动力的天主。祂是一位可能使我们不安的天主，因为祂不像金银偶像那样静止在我们手中；祂是永生且赐予生命的天主，就如玛利亚所怀抱、贤士所朝拜的婴孩。那些成为禧年朝圣目的地的圣地，如主教座堂、大殿、朝圣地，必须散发出生命的芬芳，给人留下不可磨灭的印象：另一个世界已经开始了。
我们要询问自己：在我们的教会内有生命吗？是否为新生留有空间？我们是否热爱并宣扬那使人重新启程的天主？
在福音的叙述中，黑落德为自己的王位而恐惧，为超出掌控之事而焦躁。他试图利用贤士们的渴望，将他们的寻找作为对自己有利的工具。他随时准备说谎，不惜一切；因为恐惧会使人盲目。而福音的喜乐却能带来自由：它使人谨慎，却也使人勇敢；既小心又富有创造力；它启示我们踏上不同于既定道路的新途。
贤士向耶路撒冷提出了一个简单而实质的问题：“才诞生的犹太人君王在哪里？”（玛二2）。这是何等重要：凡进入教会之门的人，都能感受到默西亚就在这里诞生；这里聚集著一个燃起希望的团体；这里正谱写生命的篇章！禧年提醒我们能够重新开始，甚至说我们仍处在起点。上主愿意在我们中间成长，愿意成为“与我们同在的天主”。是的，天主挑战现存的秩序：祂怀抱梦想，至今仍将这梦想启示给祂的预言者；祂决意将我们从新旧奴役中赎回；祂召叫青年与长者、穷人和富人、男人与女人、圣人与罪人，一同参与祂慈悲的工程与正义的奇事。祂不喧哗，但祂的国度已在世界各处悄然萌芽。
有多少主显的恩典赐给了我们，或将赐予我们！然而必须让它们避开黑落德的图谋，避开那些随时可能蜕变为攻击的恐惧。“由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它”（玛十一12）。玛窦福音记述的耶稣这句奥妙的言语，不禁让我们想到人类以如此多的冲突能够抗拒、甚至伤害天主为众人预备的新事物。热爱和平、寻求和平，意味著保护那神圣且正处于诞生之中的事物：它如婴孩般微小、细嫩、脆弱。在我们周围，一种扭曲的经济体系试图从一切事物中牟利。我们看到，市场甚至将人类对探索、旅行、重新开始的渴望转化为生意。让我们扪心自问：禧年是否让我们懂得应远离那种将万物视为商品、将人视为消费者的功效？经过这一年，我们能否更善于在访客中认出朝圣者，在陌生人中发现寻求者，在疏离者中看见邻人，在不同者中找到同行者？
耶稣与众人相遇、让所有人亲近祂的方式教导我们，要珍视唯有祂能解读的心灵奥秘。与祂同行，我们学会分辨时代的征兆（参见梵二《牧职宪章》4号）。这些不是可以买卖的。贤士所朝拜的那位婴孩，是无价无量的宝藏。这是白白赐予的主显节。祂并不在显赫的“地点”等待我们，而是在卑微的现实中。“你犹大地白冷啊！你在犹大的郡邑中，决不是最小的”（玛二6）。多少城市、多少团体需要听到这样的话：“你并非最小的。”是的，上主依然让我们惊喜！祂让人寻见。祂的道路不是我们的道路；强暴者无法主宰、世间的权柄也不能阻挡这些道路。因此，贤士们满怀极大的喜乐，离开王宫与圣殿，走向白冷；于是他们重新见到那颗星！
因此，亲爱的弟兄姐妹，成为希望的朝圣者是多么美好；继续如此、携手同行，多么美好！天主的忠信仍会使我们惊叹。若我们不把圣堂沦为古迹，而让我们的团体成为家；若我们团结一致，抵御权势者的诱惑，那么我们将成为黎明的一代。玛利亚，晓明之星，将永远走在我们前方！在她的圣子身上，我们将默观并侍奉一种崇高的人性，这种人性不是被全能的妄想所塑造，而是被那因爱而成为血肉的天主所转化。
（梵蒂冈新闻网）
教宗天主之母节弥撒
2026年新年伊始，教宗良十四世在天主之母节弥撒中阐述天主与人「没有武装」的现实，邀请众人走近圣诞马槽这个「没有武装且能解除武装的和平之地」。
「愿上主祝福你，保护你；愿上主的慈颜光照你，仁慈待你。愿上主转面垂顾你，赐你平安。」（户六24-26）教宗良十四世于2026年天主之母节主持弥撒圣祭，在讲道中首先用礼仪选读的这段经文祝福大家，然后阐述了「没有武装且解除武装」的和平。
教宗解释道，在新年伊始，礼仪提醒我们，「因著天主慷慨的圣爱、祂的仁慈，以及我们自由的回应，为我们每个人来说，每天都可以是新生命的开端」。我们踏上「探索的旅途」，在天主圣宠的助佑下，「我们本身自由且携带自由，我们得到宽恕并分施宽恕，我们对上主的同在和祂的美善充满信心，深知祂始终陪伴著我们」。
接著，教宗谈及上主慈颜的一大特质，即祂白白地赐下了祂的圣爱。这正是良十四是在本届《世界和平日》文告中所要强调的「没有武装且能解除武装」的爱，它「有如摇篮里的新生儿，赤身露体、手无寸铁」。
在天主之母节，教宗省思了「没有武装」的两大现实，分别是天主的没有武装，以及人的没有武装。教宗表明，天主放弃祂作为天主的一切特权，取得肉躯、降生成人（参阅：斐二6-11），这是天主的没有武装。而人的没有武装意味著「怀著依恃之心全然接纳天主圣意，在完美的爱的举动中竭尽所能恭敬天主」，也就是献上他的「自由」。
在2025年常规禧年结束之际，普雷沃斯特教宗引用圣若望保禄二世教宗在2000年大禧年闭幕时的话语，来帮助众人深入反省。先教宗说：「大禧年为信众提供了多少恩典、多少非凡的机遇！在领受和施予宽恕的经验中，在诸位殉道者的记忆里，在聆听世上穷人的呐喊时，我们也认出了天主在历史中救恩的临在。我们亲手触摸了祂使大地焕然一新的爱。⋯⋯如同牧人赶去朝拜基督，祂也要求众信徒，也就是祂赐下与之相遇之乐的人，要勇敢地随时启程去宣讲祂亘古而常新的福音。」
在以希望为题的禧年的尾声，良十四世最后鼓励众人「怀著信德接近圣诞马槽」，并称之为「没有武装且能解除武装的和平之地、祝福之所」。它「让人们记得上主在救恩史中、在我们的生活里行的奇事」，然后敦促我们效法「岩洞里谦逊的见证人，为我们所见所闻的一切，启程去『光荣赞美天主』」）（路二20）。
（梵蒂冈新闻网）
教宗良十四世圣诞子夜弥撒讲道全文
教宗良十四世在圣伯多大殿主持2025年圣诞子夜弥撒，当晚在大殿内约有6000名信众，广场上约有5000名信众参与了这项庆典。
12月24日晚上，教宗良十四世在圣诞子夜弥撒开始之前，出现在圣伯多禄广场前的石阶上，先后用意大利语、西班牙语和英语问候了广场上大约5000名信众，“欢迎大家”。尽管当时罗马正在下著瓢泼大雨，信友依然前来，通过设置在圣伯多禄大殿外的大屏幕参加礼仪。教宗表示，大殿非常宽敞，可容纳6000人，但“遗憾的是仍不足以接纳所有人”。教宗对他们在“这样的天气下”，仍然前来参与弥撒的“勇气”和“意愿”表示“钦佩”，教宗说：“为我们而诞生的耶稣基督，把和平带给我们，愿祂也把天主的爱带给我们。”
在圣诞子夜弥撒开始前，在场信众先聆听了预告救主来临的圣经章节，随后是《圣诞宣报词》。这段宣报词涵盖了人类历史上重要的事件，其意涵是由童贞玛利亚诞生的耶稣基督，是历史与宇宙的中心。当晚弥撒中，教宗身穿金黄色祭披，圣若望保禄二世教宗曾多次在圣诞子夜弥撒中穿戴，本笃十六世也曾穿戴过。
以下是教宗良十四世圣诞子夜弥撒讲道全文：
亲爱的弟兄姐妹：
数千年来，世界各地的人们仰望苍穹，为无言的星辰赋予名字与形象；在想象中，他们试图从星象中解读未来的事件，在高空的星辰之间寻找地上家园所缺失的真理。然而，在那黑暗中，他们摸索前行，却终究被自己制造的神谕所迷惑。今夜却不同，“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”（依九1）。
这就是令世界惊叹的星辰，一粒刚刚点燃、却迸发生命的火花：“今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”（路二11）。在时间与空间之中、在我们所在之处，那一位降临了；没有祂，我们从来就不会存在。那为我们舍命的，与我们一同生活，在我们的黑夜中点亮救恩之光。没有任何黑暗是这颗星无法照亮的；因为在祂的光中，全人类看见了一个崭新而永恒生命的曙光。
这就是耶稣的圣诞，“厄玛奴耳”。在降生成人的圣子内，天主并非赐予我们某样东西，而是把祂自己赐给我们，“为救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们能成为祂的选民”（铎二14）。那拯救我们脱离黑暗的，在黑夜中诞生；黎明的痕迹无需在遥远的星际寻找，而是俯身低首，在身旁的马厩里。
指给黑暗世界的明确标记，正是“一个婴儿，裹著襁褓，躺在马槽里。”（路二12）。要寻找救主，不必仰望高天，只需凝视低处：天主的全能在新生儿的无助中闪耀；永恒圣言的雄辩，在婴孩的第一声啼哭中回响；圣神的圣洁在那刚被洗净、用布包裹的小小身体中闪光。对照顾与温暖的需要是神圣的，而天父之子在历史中与所有弟兄姐妹一同分享这一需要。正是从这婴孩身上散发出的神圣之光，帮助我们在每一个新生命中看到人类。
为了开启我们的盲目，上主愿意以人的方式向人启示自己，祂真正的肖像，这是源于创世之初便展开的爱的计划。当错误的黑夜遮蔽了这一关乎天意的真理时，就“不再有空间留给他人、儿童、穷人、异乡人”（本笃十六世，2012年12月24日圣诞子夜弥撒讲道）。本笃十六世教宗的话如此切合时宜，他提醒我们：若不给人留空间，就不会给天主留空间；不接纳一个，也就没有接纳另一个。相反，有人的容身之处，就有天主的容身之处：于是，一间马棚可以比圣殿更神圣，童贞玛利亚的母胎成了新盟约的约柜。
亲爱的弟兄姐妹们，让我们仰慕圣诞的智慧。在婴孩耶稣身上，天主赐给世界一个新生命：赐给所有人祂自己的生命。这不是一种解决一切问题的方案，而是一段将我们卷入其中的爱的故事。面对万民的期待，祂派遣一名婴孩，成为希望的言语；面对贫苦者的痛苦，祂派遣一个软弱无能者，成为重新站起的力量；面对暴力与欺压，祂点燃一束温柔的光，照亮世界上所有子女的救恩之路。正如圣奥斯定所说：“人类的傲慢将你压得如此沈重，唯有神圣的谦卑才能使你重获新生。”（《圣诞讲道》188篇，III, 3）是的，当扭曲的经济体系把人当作商品时，天主却成为我们中的一员，彰显每一个人的无限尊严；当人企图成为天主来统治他人时，天主却愿成为人，把我们从一切奴役中解救出来。这样的爱，是否足以改变我们的历史呢？
答案就在我们醒来间，如同牧羊人那样，他们从死人般的黑夜进入新生生命的光芒，默观婴孩耶稣。在白冷的马棚上空，玛利亚和若瑟满怀惊叹，守护著新生的婴孩；繁星点点的夜空化作“一大队天军”（路二13）。这是一支没有武装和解除武装的军队，因为他们歌颂天主的光荣，这光荣在大地上显示出平安（参见:路二14）：的确，在基督的心中，跳动著那条以爱将天与地、造物主与受造物联结在一起的纽带。
正因如此，恰好在一年前，教宗方济各指出：耶稣的圣诞在我们心中重新唤起“把希望带到失落之地的恩赐与义务”，因为“与祂同在，喜乐绽放；与祂同在，生命改变；与祂同在，希望永不落空。”（2024年12月24日圣诞子夜弥撒讲道）。禧年正是从这些话语中开始的。如今，禧年接近尾声，圣诞对我们而言是感恩与使命的时刻。感恩，以回应所领受的恩典；使命，将这恩典见证于世界。正如圣咏作者所唱：“一日复一日地，宣扬祂的救恩。请在列邦中，传述祂的光荣，请在万民中，宣扬祂的奇功。”（咏九六2–3）
弟兄姐妹们，默观道成肉身的圣言，在整个教会内唤起一句崭新而真实的话语：我们要宣告圣诞的喜悦，这是信德、爱德与望德的节日！这是信德的节日，因为天主降生为人，由童贞女诞生。这是爱德的节日，因为救世者圣子的恩典在兄弟友爱的奉献中得以实现。这是望德的节日，因为婴孩耶稣在我们心中点燃希望，使我们成为和平的使者。心中怀著这些德行，我们不再畏惧黑夜，而能迈步前行，迎向新一天的黎明。
教宗良主持圣诞节正日弥撒
教宗良十四世主持2025年圣诞节正日弥撒，距离上一次由若望保禄二世教宗于1994年主持正日弥撒以来，已经过去31年了。教宗良在讲道指出，“天主的圣言”来到人间，成为“一个只会哭泣的新生婴孩”，不能言语，脆弱而需要悉心照料，如同今天许多需要最基本生活所需的人一样。
流离失所与难民的帐篷，如同天主在人间的帐幕
教宗解释道，道成肉身的奥迹表达出“天主渴望与我们相遇”，“圣言在我们中间搭建起祂脆弱的帐幕”。随后，教宗把目光投向当下的现实，以及那些正在呼救的人们。教宗说：“我们怎能不想到加沙的帐篷，数周以来暴露在雨水、强风与寒冷之中，以及世界各大洲其他众多流离失所者与难民的帐篷？又怎能不想到在我们城市里，成千上万无家可归者所栖身的简陋住所？”
当代的脆弱者
接著，罗马主教指出，还有许多其它的脆弱处境同样不容忽视，其中包括“手无寸铁的人民，他们受到那些持续或已结束的战争的蹂躏，战火留下的只有废墟与尚未愈合的创伤”。教宗也邀请大家反思：和平究竟是如何在人心中开辟道路的。
教宗指出，“当他人的脆弱触动我们的内心，当他人的痛苦粉碎了我们自以为坚不可摧的确信时，和平便已开始”。
使命之路，是走向他人
良十四世阐明，耶稣，也就是“道”（Logos），是“万物借以成形的意义”。教宗由此引用《若望福音》中的话：“万物是藉著祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。”
然而，我们必须意识到，“天主圣言的历程”就“像一条崎岖的道路，布满障碍”。但正是“在这条道路上”，“真正的和平使者追随著圣言”；也正是这条路通往那些“不安的心灵”。教宗如此强调，并向整个教会发出邀请，鼓励大家走向他人。
万物从无声的力量中诞生
教宗指出，梵二大公会议呼吁“更新”。他提醒道，唯有在“与全人类一同前行、而非与之分离”时，才能实现更新，因为“道成肉身的奥迹本身蕴含著一种对话的动力”。
良十四世最后指出，这条路上有圣母玛利亚扶助我们，她是“教会之母”、“福传之星”与“和平之后”。她教导我们，“炫耀武力，便会寸草不生”，而“在接纳生命的无声力量中，一切都会重获新生”。
（梵蒂冈新闻网）
教宗颁布圣诞文告，降福罗马城和全世界
教宗良十四世于2025禧年的圣诞节颁布了他的首篇圣诞文告，降福罗马城和全世界。教宗来到圣伯多禄大殿中央阳台后，梵蒂冈警卫队和意大利军乐队先后演奏梵蒂冈国歌，意大利方也演奏了意大利国歌。教宗发表文告后，也用中文祝贺佳节，并用拉丁语带领在场信众诵念《三钟经》，然后颁赐全大赦。
（梵蒂冈新闻网）