「现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。」（格前十三13）圣保禄宗徒在致格林多人书信中如此写道。教宗方济各5月15日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动时，正是以爱德为主题展开要理讲授。

「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（格前十三4-7）

人人谈论爱，但爱究竟为何物？

圣保禄宗徒写信的对象是一个互相对立、争吵不休的基督徒团体。教宗指出，「有人宣称自己总是有理，不聆听他人，认为他人不如自己。」即使是在举行感恩祭时，他们也彼此分裂，「有人利用感恩祭大吃大喝，排斥那些一无所有的人」。

「或许，人人都坚信自己是优秀的人。假若被问到关于爱的问题，他们可能会回答，爱为他们来说当然是很重要的价值，如同友谊和家庭那样。现今也是每个人都把爱挂在嘴上；很多『网红』（influencer）的口中，以及很多歌曲的副歌，谈的都是爱。人们大肆谈论爱，但爱究竟为何物？」

天主的爱不是拿取而是施予

圣保禄宗徒担心，那源自天主的爱在格林多基督徒当中「不存在任何痕迹」，以及他们对天主的爱知道的太少。这是因为天主的爱「不攀升却下降，不拿取却施予」。纯爱（Agape）一词被用来指基督徒的爱，它不同于其它任何一种爱，例如谈情说爱的恋爱、对祖国的热爱、对人类的博爱。教宗表示，这是一种更伟大的爱，一种来自天主并指向天主的爱。与此同时，它使我们能「如同天主那样去爱近人」。

「因着基督的缘故，这份爱催促我们前往那些我们在人性上不会去的地方：这是对穷人的爱、对不可爱的人的爱、对不喜欢我们的人的爱、对没有感激之心的人的爱。这是对那些没人爱的人的爱，也是对仇敌的爱。也要爱仇敌啊！这是『超性』的爱，源自于天主，这是圣神在我们内的化工。」

爱包括爱仇人

耶稣在山中圣训中描述了这份爱，阐明它不同于就连罪人也能做到的爱：「若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。」（路六32）因此，基督徒必须爱每一个人，不求回报和利益，他甚至也要去爱仇敌。教宗强调，我们要牢记这句话：「你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再有所希望。」（路六35）

「基督徒的爱拥抱那不可爱的，给予宽恕，这有多么困难啊！要去宽恕：需要多少的爱，才做得到宽恕！基督徒的爱祝福那些咒骂之人，而我们面对羞辱或咒骂，习惯以同样的羞辱或咒骂来回应。如此大胆的爱看起来几乎是不可能的，但这将是我们留下的唯一的一样。」

爱是我们接受最后审判的依据

教宗表示，「爱是一道『窄门』，要通过它才进得了天国。」生命垂暮时，我们正是要凭着这份爱来接受审判。生命垂暮时，我们将再次听见耶稣说：「我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛廿五40）

（梵蒂冈新闻网）