监督的信（2013年9月）

2013年10月5日

2013年9月1日，索林根

我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！

在访问南美洲几个国家之后，我现在德国写这封信给你们。在那里与你们许多的兄弟姊妹和其他人聚会，分享主业团精神，使我欣喜万分。我们应感谢上苍，因为我们在在普世青年节及那里体验到，如本笃十六世所说的：教会永远是年轻美丽的。如同你们在这几个星期精神上陪伴着我，现在请继续陪伴我，好让使徒工作能结出丰硕的果实。

在最近这几个月，我们探讨教会的美丽，它在我们所宣认的信经的特征反映出来。因着洗礼，我们加入了基督的羊栈，成为了祂的羊。善牧继续照顾我们每一个人，特别是通过圣事倾注给我们的恩宠（尤其是在圣体圣事中），使我们亲密地与基督认同，成为祂奥体的积极成员，圣神赐予生命精神宫殿的活石。同时吾主在忏悔圣事宽恕我们的罪过，并赐予我们更新的力量好能在灵修奋斗中获胜。

想到即将来临的9月8日圣母诞辰庆节，我便感到喜悦。在玛利亚身上我们充分地体会到我们召唤的理想。圣母始胎无染原罪，从未受任何罪的污染，并且充满恩宠，她是天主圣父特别钟爱的女儿、圣神的活宫殿、被预定为圣言降生成人的母亲。让我们以赤子之情准备这庆节，以祝贺圣母并带给她──如同我们期望成为她的好儿女能带给她的礼物──我们的孝爱，及我们对她的圣子耶稣不容质疑的忠诚。让我们在本月的其他的圣母庆节，并永远都紧跟着她。

我提醒你们在这个月中旬，我们将要庆祝的节日，14日是光荣十字圣架庆节，翌日，15日，是圣母临现在十字架下(痛苦圣母)的礼仪纪念日，也是我们钟爱的欧华路主教被选为主业团的首脑，我们父亲第一位继任人的周年纪念。

这些日子与教会息息相关。教会从十字架上的耶稣敞开的肋旁获取救赎的力量，因祂的母亲，「新厄娃」因着天主的计画，与「新亚当」基督合作，同心协力救赎人类。因此，在梵蒂冈第二届大公会议其中一次会议的终结，教宗保禄六世宣布玛利亚是「教会之母」：「就是全体天主子民及牧者的母亲，呼唤她为慈爱之母。我们希望全体基督子民尊敬她，以这喜悦的名字呼求她。」[1]用这名号呼求圣母，我们父亲的喜乐实在难以形容，其实他在私人祈祷时，早已使用这名号了。

教会主要的特征在玛利亚身上大放异彩：与天主和人类亲密的结合；卓越的圣德；至公性，胸怀所有子女的需要；以及她的宗徒性。这几个星期，我心中满是喜悦地提醒你们，教会的这个特征，我们宣认教会是「建立在巩固的基础上：即那『羔羊的十二宗徒』(默21:14)，故此是不能毁灭的，在真理方面是不能错误的。基督透过伯多禄和其他宗徒，以及他们的继承者，即教宗和世界主教团来管理教会。」[2]

教会的这个讯息在圣母身上清晰地显示出来。在加里肋亚的加纳，就是圣母使师傅的首批门徒更容易地信奉祂，来准备他们日后接受宗徒工作的使命。 [3]耶稣在十字架上与祂的母亲说话，把祂所爱的宗徒托付给她，而那宗徒代表了所有门徒。 [4]圣母玛利亚忠于这任务，把宗徒们团结在一起等待五旬节。 [5]初期教会的文献告诉我们，在圣神降临后的首次福传之旅，圣母紧紧地跟随着他们，使人感动不已。「圣母不仅鼓励圣宗徒们和其他的信众，在一切试探中要忍耐和坚强，她还分享他们的疲劳、支持他们的宣讲，并且在他们的贫乏、考验和监禁中，精神上与吾主的门徒结合一起。」[6]现在从天堂上，她更有效地继续激励教会在普世的使徒工作，她加强牧者和信众，使得每个人能依其所得的恩典和恩宠给耶稣基督作证，如圣保禄般，把祂的名字「带到外邦人、国王和以色列子民前，」[7]带到各自因人性和超性的召叫所安置的环境当中。

《天主教教理》这样教导我们：「整个教会都是从宗徒传下来的，因为透过圣伯多禄和宗徒们的继承人，她与其根源保持着信仰和生活的共融。整个教会都是从宗徒传下来的，因为她被『派遣』到整个世界；教会的所有成员，即使方式不同，都参与这个使命。」[8]因此，无人能认为基督在升天前委托给十二位宗徒的使命，只是托付给圣职人员而已。在教会内，职务是多元化的，但只有一个目标：圣化众人。而且，所有基督徒透过圣洗和坚振所赋予的神印，以某种方式参与这项任务。我们众人都必须感到对教会的使命，即对基督的使命负责。谁没有拯救灵魂的热忱，谁不竭力使人认识和爱慕基督的名字和教理，就不会明白教会的宗徒性。 [9]

教宗方济各在成为普世牧者的初期，便孜孜不倦地提醒所有天主教徒这个喜乐的使命。他以不同形式邀请我们自问：我们如何活出教会的事实？我们是活石吗？还是疲乏的、无聊的、冷漠的石头？你是否留意到，如果看到一个疲乏的、无聊的、冷漠的基督徒是多么可怕？一个那般的基督徒是错误的。基督徒应该充满生气，乐于作为一个基督徒，他或她应该活出自己属于天主子民（即教会）的美好。我们是否开放自己让圣神行动……还是关闭自己，并说：「我已经够忙了，那不是我的工作」？ [10]最近，世界青年节在里约热内卢结束的那天，他坚决地要求青年实践这同一使命，并把他的信息概括成三个清晰的要点：你们要去、不要害怕、为人服务。他继续说：不过，要小心！耶稣可没说：「若你愿意，若你有时间」，祂却说：「你们要去使万民成为门徒。」分享信仰经验、见证信德、宣讲福音是上主托付给整个教会的任务，也是托付给你的。但这任务并不是出于统治的欲求、权力的欲求，而是来自于爱的力量，祂首先来到我们当中……为救我们而舍弃了祂的生命，把自己完全地给了我们。 [11]

一个不冷不热的基督徒，一个被动的基督徒，未能了解基督对我们众人有什么要求。只是「独断独行」，不关心别人得救的基督徒，就不是以耶稣圣心的爱去爱人。使徒职并非一个只保留给圣统制，即司铎和修会会士的使命。上主召叫我们众人以言以行，成为恩宠泉源的工具，涌现永恒的生命。[12]圣施礼华在创立主业团初期，便这样教导我们，这是他从天主接受的，在教会内的一项重要使命。这讯息为每一个人都是有效的，特别适合普通的男女天主教徒，他们因着圣召，在尘世现实中努力把自己转化成传播天国的工具。早于1930年代他便这样写道：你要明白，我的孩子，你不只是一个和其他人联合在一起去行善的人。那已经很不错了，但仍是不够。你是一个使徒，要实践基督必须服从的命令。[13]

为使信众参与教会的宗徒使命，并能结出果实，以下是两个必需的条件：顺服于护慰者圣神的默感，与教宗和宗座共融的主教们联合在一起，这两者缺一不可。

如同教宗保禄六世所说的，圣神是「宣传福音的主要主导者」，[14]祂是我们个人及教会内每一个人的使徒工作的启示者。宣传福音「乃是教会特有的恩宠及使命，她的最深的特征。她之所以存在，是为宣传福音」。 [15]对每一个基督徒也是一样：生命的意义是带着许多人到达天国。我们应该祈求护慰者圣神赐给我们光明和刚毅，好去执行委托给我们大家这「新福传」的使命。因此，为传福音，我们要再次开启自己给天主圣神的视野，不要害怕祂要求我们什么，或带领我们到那里去。让我们把自己交托给祂！祂将使我们活出并见证自己的信仰，并照亮那些我们所遇到的人的心灵。 [16]。

传扬耶稣的知识和爱情是多大的喜悦！就算面对困难，我们也不要减轻自己的努力。相反的，要学习初期的基督徒，在玛利亚的斗篷的庇护下，努力地成为护慰者圣神的扩音器，无论身处何处。以正直的基督徒品德，对犹豫不决的人耳语适当的言语，怀着爱德对待每一个人。

第二个条件是与教宗和主教们的合一：祈祷和意向的共融。我时常强调这点，因为只有与伯多禄一起，服从伯多禄，与主教团共融，我们才能有效地服务教会。我们借着完美的忠信而表示我们与教宗的连系，即与伯多禄的连系，有助于使众人看到基督。如果我们在祈祷中与上主交谈，我们将带着清晰的目光向前迈进，令我们洞悉圣神的行动，甚至在面对我们不明白，令人叹息或哀伤的事件中。[17]。

我们必可找到所需的力量奋力前进，不用疑虑或恐惧，努力把世界归还基督，爱慕在十字架上的吾主。这就是十字圣架节，光荣十字架的节日教导我们的。通往光荣的路上必须甘心情愿并愉快地接受天主容许发生在我们身上的任何物质上或精神上的痛苦，如我们父亲惯常的祈祷：per crucem ad lucem，藉由十字架朝向光明。有玛利亚经常在我们身旁，那十字架也必充满喜悦，玫瑰花盛开在木头上(如同我们小圣堂内的木头十字架)，虽然有时也有荆棘出现。尽管我们是卑微渺小，但协助耶稣拯救人灵的喜悦是奇妙的现实。

我即将返回罗马，一如既往，在那里有许多工作等着我去处理和解决。其中一项是为我们钟爱的欧华路主教列真福品的准备，虽然日期尚未确定。请特别为这意向祈祷，并利用尚余的时段，多认识他和他的一些著作，并把它们广传开去。并为他对至圣圣三、主业团的精神、我们父亲的完全忠诚而感恩。

继续为那些主业团生病的信众和所有病患者祈祷，好使他们知道如何与吾主的十字架结合，因而更恳切地参与基督为所有人灵所作的救赎。

我以深情祝福你们，

你们的父亲，

+浩伟

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[1] 保禄六世，梵蒂冈第二届大公会议第三次会议结束时的讲话，1964年11月21日，25。

[2] 《天主教教理》，869。

[3] 参阅若2:11;谷3:13–15。

[4] 参阅若19:26–27。

[5] 参阅宗1:12–14。

[6] 圣马西莫(St. Maximus the Confessor)，Life of Mary VIII, 97。