监督的信（2010年3月）

在四旬期的这几个星期，蔡浩伟主教告诉我们「我们每天努力在某些特定的点上，将我们的心归向天主是非常重要的。」

2010年3月7日

2010年3月2日

我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！

今年，教宗在他四旬期的文告中，细思了关於正义这方面的广大议题。关於正义这德行的一般传统释译为──给每个人他应得的──本笃十六世说：「人最需要的东西，是无法用法律保證使他得到的。为了能活出最充实的生命，人需要某些更切身、只能是以礼物赋予的东西：我们可以说，人是靠那只有天主才能给予的爱而活，因为天主按自己的肖像和模样创造了人。」[1] 给每个人他或她应得的，在人际关係层面是发展一个公正、真正的人性社会所不可或缺的。而关於这方面，我们每个人都必须尽力去完善地履行对他人的义务，无论是个人方面，或是身为我们所属的团体中的一员：家庭、职业、公民社会。但是我们并不能因此而志得意满，圣施礼华的劝告是去「力行正义，并超越正义，辅之以爱德的圣宠。」[2]

的确，虽然所需仍多，但一个人公正地履行对於他人的义务，确实能够塑造一个有秩序之共同体的基础。吾主关心著去治癒患病者，和餵饱饥饿者，但是除此之外，他也关心著缓解精神方面的需求：对於天主性之事的无知、罪恶的疾病…就如同圣奥斯定所写的，如果「正义这美德就是给与每一个人他所应得的…，把人从真天主那里移开，这就不是人的正义。」[3] 也如同我们的父亲所强调的：「要深信仅有公义不能解决人类的重大问题，只讲公义只会使人受伤；身为天主子女的人具有尊严，所以需要更多。爱德要渗透、伴随公义，爱德使一切圣化甘甜，『天主是爱。』（若一4：16）我们做事的动机应是天主的爱，这样才能易於爱人，使世间的爱净化并提昇到更高一层。」[4]

在四旬期初期，这些省思也帮助我们在这几个星期去实践礼仪的召唤，去回头改过、为复活节作準备。为了要能够有效地为打造更公义的社会作出贡献，我们首先必须要整顿好自己的心。

当吾主因法利塞人关心关於食物「洁净」和「污秽」时斥责他们说：不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，纔污秽人。[5] 因为是人心，遭受原罪和本罪的损伤，成为罪大恶极的来源；然而同时，也是人心受到恩宠的治癒和提升鼓舞，成为至臻美善的源头。

原罪是造成人类在历史最初期断绝和天主及彼此深切合一共融的原因。而本罪更加剧这道裂痕，变成了深邃的鸿沟。我们在个人和集体生活中的许多方面看到这情形，虽然人有开放给别人的本性，「但在心中他却察觉到一股奇特的重力，使他转向自我，把自己奠定在他人之上和与他人对立：这就是自我主义，是原罪的结果。亚当和厄娃被撒殚的谎言所引诱，摘下了神祕的果子之後，就违背天主的命令，便以怀疑和竞争的态度取代了信任『爱』这原则；又以急不可待就强夺和一意孤行的行为取代了领受、接纳以及满怀信心等待『另一位』这原则 (参创三1-6)，结果他们体验到一种惶恐不安的感觉。人如何摆脱这股自私的力量才能敞开心来接受『爱』呢？」[6]

这个问题表达出每个人最深切的渴望，因为因著爱和为了爱而被造的众男众女──纵然有时他们试著隐藏它──都追求著能以伟大纯洁的爱去填满他们的心，而这份爱来自於将他们自己给予天主和为了天主给予他人，因此将不会有的紊乱私爱的生存之地。只有藉著治癒、坚强和提升我们灵魂的天主恩宠的助祐才能使之为真──特别是藉著和好圣事和圣体圣事，使恩宠丰沛地触及我们。

所以，让我们在这四旬期，培养对灵修精神方面更新的渴望，以适宜的频繁次数，更妥善地準备和好圣事。还有在我们每天，为在圣体中领受吾主作準备时，去注入更多的爱。也让我们尽一切可能去帮助我们每天所接触到的人，也能追寻此道。我们是否已经决定以教会建议我们在这几个星期所用的一些特定方法去活出四旬期常规？努力紧跟著吾主和祂的至圣母亲、在补赎精神方面更慷慨、确立一些帮助他人的具体目标，特别是在我们的使徒工作中，这能确保我们的灵魂準备好去领受复活节的神恩。

当我们旅行在这条道路上时，我们每天努力要在某些特定的点上，将我们的心归向天主是很重要的。这些相继的改变──可能是在小事情上，但是以好像面对大事的同等努力──都是我们圣化的重要时刻。吾主热切地希冀这些改变在我们内发生，但是祂需要我们个人的合作。让我们回想圣奥斯定的话：「天主没有你时，创造了你。但没有你，却不能拯救你。」[7]

藉著圣神的敦促，这些每日向前行的小步伐，有著敞开我们自负大门的力量，好让天主的恩宠能以对天主和邻人的爱去洁净它。因此，圣施礼华写道：「我们不能视这四旬期为一循例，或另一个礼仪季节而已，它是一个很特别的时期，天主藉此给我们神圣的助祐，耶稣走近我们的身旁，希望我们突飞猛进，今天，现在。」[8]

让我们记得在圣经中「正义」这一词有著非常深层的含义，特别是提及关於天主时。就这方面的意义来说，是指在所有圣德中，天主意愿白白藉著在耶稣基督内的信德施予我们的，如同圣保禄在写给罗马人的书信中所教授的：就是天主的正义，因为对耶稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人， 因为所有的人都犯了罪， 都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。 这耶稣即是天主公开立定，使祂以自己的血，为信仰祂的人作赎罪祭的；如此，天主显示了自己的正义。[9]

只有藉著信德和圣事合一於基督，才能让我们将成圣化为自身的，这圣德是祂藉著因我们的罪，死在十字架上，和因我们的成义复活而争取得来的。「天主的正义与人的正义该有多麽大的差异，在这里就显露出来。天主以祂的儿子作为赎罪的代价，这代价实在是太高了。人面对十字架的正义，或许会愤愤不平，因为这清楚表示人不能自给自足，却需要『另一位』，才能充分自我实现。皈依基督、相信福音的意义莫非是：脱离自满自足的错误想法，并且发现和接受自己的匮缺——缺乏其他人和天主，缺乏天主的宽恕及祂的友谊。」[10]

我们在下面这段文章中，多能够体会我们的父亲一再地坚持──首先，藉著他自身的表率──要我们每天在生活中再度活出「浪子回头的角色」！这是再及时不过的教导了，更特别是在接下来几个星期。「人生，好比不断地回归天父的家。我们的回头，是藉著痛悔和内心的转变而实现的，意味著改过的欲望，立志以牺牲和忘我的精神改善自己的生活。通过和好圣事，我们与天父重修旧好。当我们告明罪过时，我们再度穿上基督，成为祂的兄弟，天主大家庭的一份子。

天主正在耐心地等候我们，像比喻中的慈父一样，伸开双臂，虽然我们是不敢当的。无论我们是否犯了滔天大罪，那并不要紧。就如浪荡子一般，只要我们敝开心扉，思念父亲的家园，即使我们对祂的回应非常冷淡，天主会赐给我们恩惠，称作祂的子女──真正的子女，带给我们无比的惊愕与欢乐。」[11]

我们会发现，如果我们继续紧靠著圣母玛利亚和她的净配圣若瑟，我们将不会千辛万苦地在这条道路上前行。让我们在这主业会刚开始的圣母年，怀著极大的信心投奔他们，以迫切的渴望在至圣主保庆节，去更新我们在主业会内的献身精神。我再一次地被圣施礼华的其他话语打动，我们都应该深深地反思。关於主业会刚开始对於女性的使徒工作，他告诉他的女儿们：「我原以为在主业会内，只会有男性，这并非我不想要女性…而是在1930年2月14日之前，我不晓得妳们存在於主业会内，纵使我的心燃烧著渴望，要在事事上履行天主的旨意。」[12] 我的女儿和儿子们，我们有没有时时努力去助长这心态──履行天主圣意的渴望？我们是否了解到只有怀著这热切的渴望，身为基督女性、基督男性的行为才有意义？

上个月，受到瓦伦西亚教区枢机主教藉著司铎年的机会邀请我短暂地旅行到那里，还有去了主业会的使徒工作稳定地成长著的巴力阿里群岛(Balearic Islands)的帕尔玛马略卡(Palma de Mallorca)，在那里我再次体会到那股对天主的渴求，临在於众生人灵中，我也目睹他们是如何感激地领受那帮助他们在日常活动中，去探索和寻找至圣圣三的主业会精神。一如往常，当我旅行时，我依靠你们所有人的祈祷。请永远继续地陪伴我！

在23日，我们将会再度纪念我们挚爱的欧华路逝世週年。回忆起他总是一贯勉励我们去到圣母那。我建议你们各自地去求他的代祷，好使这圣母年的恩宠能深刻地渗透你们的灵魂。

在这个月的月终28日，我们将会庆祝我们的父亲晋铎的另一週年。让我们依靠他的代祷，为教宗和那些辅佐他的人、为主教们、为普世的司铎们、为神父和修会的圣召、为耶稣以祂宝血的高价买来的全体天主子民的圣德祈祷。[13]

我以深情祝福你们，

你们的父亲，

+ 浩伟

罗马，2010年3月1日

1. 本笃十六世，2010年四旬期文告，2009年10月30日

2. 圣施礼华《基督刚经过》77

3. 圣奥斯定《上帝之城》XIX, 21

4. 圣施礼华《天主之友》172

5. 谷7：15

6. 本笃十六世，2010年四旬期文告，2009年10月30日