监督的信(2009年2月)

监督在本月的信中提醒我们，要把我们的挫折和痛苦与基督在十字架上的自我交付结合，好能常常结出丰硕的果实。

2009年2月23日

我亲爱的孩子们：愿耶稣为我看守我的儿女们！

祈祷是而且将来也必定是获取基督徒合一这神圣礼物的重要武器。在这特敬圣保禄的一年，特别是在最近数週，我们为基督徒的合一作八日祈求是尤其恰当的。在主业会，正如圣施礼华嘱託我们，每天也要祈求pro unitate apostolatus，请求天主使那些因耶稣之名祈求，且明认祂是主的人，能很快地归於一栈一牧！[1]

现在我想提醒你们，除了祈祷外，我们所有的使徒工作 (因此，也包括促进基督徒合一的努力)，必须伴之以喜乐和慷慨的补赎，它能使我们紧密地与耶稣基督结合。让我们不要忘记吾主是在十字架上救赎我们，脱免我们的罪恶，并开展了让我们能与他认同的坦途。

我们父亲惯常强调克己自律是感官的祈祷。[2] 我们必须热爱那被钉在十字架上的基督，并与祂分享我们大大小小的挫折——除了我们自愿性的个人补赎外——要像圣保禄的教导般，要为能够协助去建立主的奥体而高兴：如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督的苦难所欠缺的。[3]

在许多地方，人们不明白接受痛苦和让它与耶稣基督结合其实是具有净化的价值的，而且它也能让我们参与祂的救赎工程。圣施礼华在《十字苦路》其中一处的默想就很是切题：到处都散佈一种对十字架的恐惧，对我主十字架的恐惧。这是什麽的一回事？原来大家逐渐把人生一切不如意的事，都看作十字架，而不晓得怎样以天主儿女的心态，以超性的眼光，去背负它们。他们甚至要把我们的祖先在路旁所竖立起的十字架拔除……! 十字架在耶稣受难时，已不再是一种惩罚的记号，反而变成一个胜利的旗帜。十字架是赎世主的徽章：in quo est salus, vita et resurrectio nostra。是我们的救援，我们的生命和我们的复活。[4]

我邀请你们更深入地思想这些话的意思，特别在即将来临的数週中，在我们準备庆祝2月14日——主业会中这个感恩的日子时，因为它是两个成立日的週年纪念日——也在本月最後一週四旬期开始之时好好地深思。当提及这些成立日时——即主业会在1930年开办为女性的使徒工作，及在1943年成立的圣十字架司铎会——我们父亲都对天主充满了感激之情。圣施礼华从主业会历史中的这两件事件看到了上天眷顾的特别标记，它们虽然在不同年分却在同一天来临。

他一方面看到了形成主业会不同部分的天主子民必须拥有的团体合一的标记，同时圣施礼华也清晰地明白到主业会成员的每个活动必须是以十字架上的基督为中心的。吾主在1931年8月让他明白，祂意愿形形色色的天主子民藉著圣化他们的职业工作，将十字架放置於所有人性活动的最高峰。这神圣的渴求在1943年2月14日得到确认，——正如我们父亲所说——吾主希望以圣十字架为祂的事业加冕。

从一开始主业会的特徵已是：平信徒和司铎共同分享同一深邃的神学性、灵修性及使徒性特质。在若望保禄二世在任期间，正式获得自治社团的法定身份。让我们感谢至圣圣叁，祂让这个由司铎与平信徒组成的有机性组识有效地参与了教会pro mundi vita，[5] 为使世界得救的使命。

圣施礼华有次提到这些週年纪念时说：我曾以为主业会只是为男性而设的，不是我不希望有女成员，我对天主之母有著深厚的爱；我爱我自己的母亲及所有你们的母亲；我爱我所有的女儿们，她们在普世中是天主的祝福。但直至1930年2月14日，我全没意识到主业会中是会有女性的，儘管我心中热切地渴望在每事上履行天主的意旨。那天当我完成弥撒圣祭时，我知道吾主意愿有女支部，其後在1943年2月14日，祂希望以十字架来加冕祂的事业：就是圣十字架司铎会。[6]

他特别对主业会的女成员说：我的女儿们，妳们有著司铎的灵魂，我与圣伯多禄一同告诉妳们：vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis(伯前2:9) 你们是特选的种族，王家的司祭，圣洁的邦国、得救的子民……况且，妳们享有特别的恩惠，因为天主拣选了一位女人成为祂的母亲：我们的圣母玛利亚，终身童贞，她以坚毅、以爱留在十字架的脚下。妳们要从她那裏学习成为共同救赎者……以妳们钦崇天主的热忱去做补赎、去感谢祂、去恳求祂，如此地就如圣保禄所说般——妳们为基督的身体——教会补充基督的苦难所欠缺的：et adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore eius, quod est Ecclesia(哥1:24)，而吾主，祂是神圣的播种者(妳们记得那寓言)，祂将妳们如两手的麦粒般放在祂淌血的手中；祂挤压妳们且将妳们撒於普世的空气中，妳们是天主所祝福的、是天主的果实，藉祂的帮助，妳们能做一切的事。[7]

所有基督徒均拥有司铎的灵魂，它是在领洗和坚振时倾注在我们身上的。天主意愿它能在各人身上都活现出来，就如人的灵魂时刻都以它的能力知会身体的各部分一样。让我们常常保持这份活泼的司铎精神，就如我们的心跳般：让这份超性的激动引领我们与被钉及复活的基督结合，使我们渴望自己能完全地成为祂救赎灵魂工具。祭台上的神圣的牺牲如何衝击你们的每一天、你们的工作、你们的友爱之情、你们的使徒工作？你们对吾主苦难的热爱是否在与日俱增？你们有否在灵魂内培养补赎的精神？

我的儿女们，我们父亲就是在本月以强烈的爱，在圣依撒伯尔堂送圣体给修女时告诉吾主：我比她们更爱你，而他听到强而有力的神圣「斥责」：爱是行动，不只是甜言蜜语 [8]——一个不要松懈祈祷和补赎的召叫，然而祈祷和补赎实已正消耗著他的灵魂。

圣保禄的经验，他爱十字架和切愿世界得救的热忱，必须在所有的信友身上重现。本笃十六世在这纪念圣保禄的週年经常强调这点。教宗在一次观见时说：为圣保禄而言，十字架是人类历史中占着首要和基础的位置；它代表了保禄神学的中心，因为说到「十字架」就是指救赎如恩宠般赐予每个受造物。基督的十字架这主题成了宗徒宣讲的必然和首要的元素。[9]

圣保禄无论去到那裏，包括如格林多般享乐主义非常兴盛的城市，他也从不停止教导十字架的道理。让我们努力地效法这我们必须跟随的特定榜样，特别在这时势。圣保禄毫不畏惧他人的想法，他宣讲：原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能……天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。的确，犹太人要求的是神蹟，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的却被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄。[10]

现今一如往常，我们需要迫切地将这些真理以清晰而又乐观的，充满激励性和希望的言语传达给人灵。宗徒不单只意愿提醒格林多人或迦拉达人，他也要提醒我们所有人，复活的那位常是被钉的那位。十字架的「绊脚石」和「愚妄」存在於那似乎一无所有的失败、忧伤和挫败中，但那裏却满是天主无尽之爱的伟大德能。因为十字架是爱的表达，而爱的真正的德能正就在这看似是软弱中彰显出来。[11]

扫禄向普世广传基督的讯息的那份超凡能力中蕴藏着他对基督的热爱。许多人展示出保禄是个饶勇善战的人，他能有效地运用他的言语，使之化作手中的利剑。然而，在他作为宗徒的旅程中并不缺乏争议。他不寻求表面的和谐……真理为他而言是如斯伟大，以致他不愿意为了外在的成功而牺牲它。对他而言，他与复活的那位接触时所经验到的真理非常值得他去争战、去受迫害和受痛苦，但最深切地推动他的是他被耶稣基督所爱着，而且他渴望将这份爱传达给其他人。保禄是个勇於去爱的人，他所有的行动和痛苦只能以这份核心情感来解释。[12]

我们从这些美好的描述中找到我们每人必须培养司铎的、使徒性的灵魂的推动力。它们迴盪著宗徒的一些其他话语：caritas Christi urget nos [13] 基督的爱催迫著我们。又或是：我若传福音，原没有什麽可誇耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了！[14] 忠於基督命令的热忱——我们基督徒也全都如此地领受了的——驱使保禄不倦地前往各地，去使别人认识耶稣，无论他为履行他的使命付出了怎样的代价和牺牲。

同样的渴求亦催迫了初期的基督徒。圣施礼华在回忆起当时严重的宗教逼害时说：他们以自己的洁德，去洁净阴暗不清的异邦浊流……罗马社会惊讶地看到身心强健的年轻人成为这新信仰的门徒。他们没有将自己与世界隔离，除了从他们心中燃起的那份炽热光辉外，他们没有以任何方式将自己与他人区分。罗马社会亦开始看到贵族和平民家庭中的贞女，他们选择以补赎来加冕她们的纯真。而它也开始觉察到连续的、坚持的使徒工作所产生的效益，满溢着慷慨和牺牲。在庆典、竞技场和盛大宴会的吵闹声中，基督的声音更加清晰地响彻四周。[15]

是的，我的儿女们：唯有在基督耶稣内我们才能找到服务人灵的理由，我们愿意看到我们的服务人灵的心每天都在强烈和热切地滋长。如果我们「疯狂」地爱祂，我们就会像圣保禄一样，没有任何障碍或困难，无论是外在的或是内在的，能够拖慢我们使徒工作的步伐。让我们默想圣施礼华的一些话语：圣保禄从那儿得到他所有的力量？「我赖加强我力量的那位，能应付一切！Omnia possum in eo qui me confortat.」（斐4:13）我能做一切，只因天主给我这信德、望德及爱德，我发现使徒事工的超性成效难以置信，如果不是坚固地植根与主恒切的沟通上。是的，就在我们的工作中、家裏、街上、日常生活的大小问题中；就在这些事情中，我们的心要全然放在天主那裏，那麽我们的言行——我们的缺失——就散发出「基督的馨香bonus odor Christi」（格後2:15）。其他人会无可避免地注意到，并说：「这里有个基督徒。」[16]

同时在本月19日，是我们亲爱的欧华路庆祝他的圣人的日子。让我们跟随这天主之僕心中深切地满怀救灵的热忱的榜样，也让我们为他列圣品程序能迅速地进行祈求，我们不以任何方式来预想教会的判决，我们深信明认他的英勇德行为将能激励许多人决意要「将他们一生的每一时刻及每一情况转化为爱和服务耶稣基督国度的机会。」[17]

我很高兴将在21日授予你们两位Associate兄弟执事职，我鲜明地记起圣施礼华切愿能指望他Associate儿子们的服务。他在世时没有看到它成为事实，但他的祈祷和补赎已上达於天，你们可以肯定你们是——我们全都是——他祈祷和他与我们共同生活时实践的那份慷慨及喜乐的补赎的果实，他至今在天上仍继续不断地祈祷。

昨日，圣父教宗本笃十六世私下觐见了我，我禁不住要在此信中加上这数行，为要再次鼓励你们感激他的爱与关怀，也感谢他对主业会的所有人和使徒工作所给予的父亲之祝福，让我们为他、他的工作和意向多多祈祷。

我以深情祝福你们，

你们父亲，

+浩伟

罗马，2009年2月3日

1. 参阅若10:16

2. 圣施礼华，《基督刚经过》，9

3. 哥1:24

4. 圣施礼华，《十字苦路》，第二处，默想5

5. 若6:51

6. 圣施礼华，讲道词笔记，1974年7月11日

7. 同上