监督的信(2009年11月)

监督在本月的信中告诉我们，在整个司铎年中，除了为司铎的圣德祈求之外，我们得为所有的基督徒祈祷，「因为他们分享基督王者的司祭职」。

2009年11月24日

我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！

在这司铎年中十一月开始之际，我想提醒你们钦定在本月内，强调天主子民司祭职特徵的两个礼仪庆日：隆重的诸圣节和基督君王节。我们在今天庆祝前者，向我们展示了基督自己在祂的成员即基督徒中的司祭职。後者，是在本月22日，清楚地告诉我们耶稣基督，我们的头，是永远的司祭和宇宙的君王 (1)，祂将在世界末日光荣地来临，掌管祂的王国并把自己的王权交於天主父 (2)。

这两个庆日邀请我们去反省基督徒圣召的尊严。圣伯多禄在其首封书信中告诉那些已受洗的人：「你们确是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属於主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。」(3) 宗徒之长告诉我们：天主使我们成为祂的儿女，并透过圣神的恩宠，把那不属於血肉的，却因与耶稣基督结合而来的恩宠，倾注在祂的新子民——教会之内。藉这白白恩赐的召选（使能分享基督的司祭职），我们获邀以自己的榜样，我们的言行去宣告天主的奇妙。

让我们为天主父的仁慈感到惊异，也为此感谢祂。祂不满於把自己的独生子委派到世上来救赎我们，并且希望救恩能遍及整个人类，直到世界的终结。祂更藉着基督的奥体，教会把救恩成为事实，使我主的救赎在时空中临现。圣奥思定说：「正如我们称所有受洗者为基督徒，藉同一的傅油，我们也称他们为司祭，因为他们均为同一位大司祭的成员。」(4) 我们的父亲时常默想这伟大的恩赐，也激励我们该怀有基督耶稣所怀有的心情。(5) 故此，我们应该抚心自问：我们可有勤勉地尝试理解这丰饶的真理？普世成圣的召唤和使徒工作扎根於圣洗圣事神印的事实。普通司祭职先於公务司祭职，而後者是为前者服务的。没有圣洗圣事的新生，便没有圣职人员，因为这圣事打开了其他圣事的大门。公务司祭职，即教会藉其向人类宣讲基督的教导，并透过圣事（特别是圣体圣事）使他们能与基督的生命结合，引领他们抵达天乡，没有此司祭职我们便不能在圣化的道路上长进。「教友的这项普通司祭职与公务司祭职，或圣统司祭职，虽不仅是程度的差别，而且有实质的分别，可是彼此有连带的关係；两者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭职。」(6)

阿尔斯的圣维雅纳曾生动地表达出圣职的必要性。本笃十六世在他司铎圣召年牧函中也引用了这位圣人的好些格言，他强调：「没有司铎，我主的苦难和圣死便徒劳无功。是司铎把救赎的工作在此世延续…… 如果没有人去开门，那装满了黄金的大宅有何用处？司铎手持打开天国宝藏的钥匙，是他打开那道大门，他是我主的僕役，祂恩宠的分施者…… 司铎并非为自身的好处，却是为了你们而成为司铎。」(7) 我们可有每天祈求，而且确信不会缺少神圣的司铎？我们可有履行基督徒的本份，向莊稼的主人祈求，让祂派遣足够满足整个世界渴求的工人到祂的田园收割？

让我们回到今天的礼仪中，它强调天主子民的司祭角色。默示录向我们展示出一个令人肃然起敬的异像：「一大夥群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕榈枝，大声呼喊说：『救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！』」(8) 那大夥男女，俯伏在至圣圣三前，偕同诸天使及诸圣人，有些是我们认识的，也有大部分是我们不认识的，一同瞻仰祂。我们看到天主子民的结局，他们「包括了旧约的众圣者，从正义的亚伯尔开始，连同忠信的圣祖亚巴郎，及那些新约中，及无数早期的基督徒殉道者和其後各世纪中的诸位真福和圣人，直到我们今世为基督作见證的人。他们因那天主子民生命的赋予者——圣神的推动，拥有共同的渴望，要把福音在他们的生命中显现出来，并相聚在一起。」(9)

公务司铎职和普通司祭职的存在均是为了圣化人类。圣职人员，以基督为教会之首，以宣讲天主圣言圣化人灵，他们施行圣事，以牧者的身份引领信众走向永生，是永生大司祭有形的工具。然而，平信徒同样地，赖其为王家司祭一员的身份，以其独特的方式分享基督大司祭的三重职务。圣施礼华解释说：「藉圣洗圣事，我们都被召成为我们生命的司铎，『通过耶稣基督，奉献中悦天主属神的祭献。』（伯前2：5）我们的一举一动，一言一行，无不成为服从天主圣意的表现，从而使真天主亦真人的大司祭的使命，绵延不绝，常存於世。」(10)

我们无需教会当局的特别指派也能感召去参与她救赎的使命。「基督徒一旦意识到自己已在圣洗圣事内植根於基督，同基督合而为一时，便能成为一名使徒。藉坚振圣事，他又被赋予为基督圣名而战鬥的资格。藉其信友的共有司祭职使他在一定意义上分享基督的司祭职。虽然他的这一信友共有司祭职与施行圣事的司祭职有著本质的区别，但给予他参与教会朝拜天主的资格，给予他藉祈祷和补赎，藉言行和榜样来帮助他人归向天主的能力。」(11)

让我们多停下来思考身为基督徒是什麽意思，因为我们必须要为人类成为基督的信差，也要当人类的信差，带引他们步向基督。

在整个司铎年内，我们除了要为所有司铎的圣德祈求外，也要为整个基督徒子民的圣德祈祷。如果有更多家庭能以天主爱的真理和基督徒生活的榜样去培育他们的子女；如果有更多的男男女女能认真地在他们平常生活的情况中寻找耶稣基督，那麽，许多的青年便能体验到天主召唤他们参与公务司祭职的圣召。这几个月，给我们提供了新的机会，让我们更关注普世成圣的召唤和使徒工作，也让我们决心跟随这召唤，不妥协，也不因感觉而动摇。我们让疲倦、挫折和失败影响自己到甚麽程度？我们是否容易失掉平静而没有在天主内寻找庇佑？我们有否记得圣十字架是教会的根基和荣冠？

圣施礼华获得天主特别的光照教导我们怎样透过现世的活动去建立天主的国。在他去世的那一天，提醒一群主业会中的女士们，她们像所有基督徒一样，都有一个司铎的灵魂。很多年前，他就曾写过：「我们——包括司铎及平信徒——必须时常和在一切事上都拥有一个真正的司铎灵魂和一份完全的平信徒观点，藉此我们能在个人的生命中了解和运用我们在教会内和在世俗现实中享受的自由，体验到自己同时是天主之城的公民（参弗2：19）也是人类之城的公民。」(12)

我强调，已受洗信徒的那个司铎灵魂 引领他们怀有与基督同样的心情，使他们渴望每天在弥撒圣祭中及整天与祂结合。这份司铎的精神激励我们真诚地渴望以独特的方式致力为人类的福祉服务，无论是物质上的，或是精神上的；它引导我们培养一份对人灵真正的热忱，热切地渴望偕同圣母，及连同对罗马教宗赤子之爱，成为基督的共同救赎者。这份情怀让我们乐意为罪过作补赎，无论是我们自身的还是整个人类的罪过…… 简单来说，就是爱天主和我们的近人，为服务教会和人灵永远不会说「够了」。圣施礼华总括地说：「拥有这个我祈求天主赐予你们的司铎灵魂，你们必须在每天的工作中，把整个生命转化为对天主持续不断的讚美：恒常的祈祷和补赎，为整个人类祈求和牺牲。这一切均要与耶稣基督在祭台上神圣的牺牲亲密不分地结合在一起。」(13)

在弥撒圣祭中，我们的行动获得永恒的价值。在那时刻，透过奉献我们的生命和所有的行动，我们强烈地感受到自己的承诺，帮助耶稣去圣化整个人性的现实。圣大额我略说：「Altare Dei est cor nostrum，我们的心是天主的祭台。」(14) 我们「不单要在祭台上，更要在世界中为祂服务，那是我们的祭台。所有人的工作都彷彿在祭台上完成，而你们每个人，整天以团结默观的灵魂如同在举行『你的弥撒』一样，二十四小时持续不断，期待下次的弥撒圣祭，又再持续另一个二十四小时，一直到我们生命的尽头。」(15)

此外，为彰显他们参与基督的先知职，所有信友必须努力把天主的教导传递给他人。当然，参与教会传教的使命有很多不同的方法。然而，在每项使徒工作的根基，我们往往会找到基督託付给每位基督徒的命令：「所以你们要去使万民成为门徒……教训他们遵守我所吩咐你们的一切。」(16)

同样地，参与基督的君王职是要鼓励基督徒去圣化现世的事实，平信徒尤其要透过他们的努力，照天主的意愿去安排俗世的事务，(17) 像酵素一般，从世界中行动 (18)，把基督带到所有活动的高峰。欧华路主教跟随圣施礼华的教导解释说：「我们在领洗时接受的普通司祭职是王者的，或君王的（参伯前2：9），因为当我们把自己和我们所有的一切奉献给天主时，当我们按天主的圣意去履行所有高贵的人性活动时，我们就是基督的王国，与祂一起为王。」(19)

圣施礼华教导我们按主业会的精神让基督的司祭职临现，并视之为天主託付给他的一项特别使命，其必要特徵，为圣职人员和平信徒亦然，就是一份合乎他们的世俗本性和在现世环境的平信徒观点。充满天主子女的司铎情怀，一种领悟得当的平信徒观点将带领基督信友以一种独特的方式与教会的传教使命合作：爱慕自由及随之而来的个人责任，以与生俱来的爱去珍惜世间所有正直的现实；在你平凡的工作里，不混淆地融合自然和恩宠，人性和神性的。(20) 这样，司铎和平信徒合作去满全教会同一的使命，各按其所领受的恩宠，也尊重每个人的特殊处境。平信徒在世俗架构的中心履行他们的使命，以基督的情怀勤勉鼓励世界。司铎们则宣讲天主的圣言，施行圣事。圣施礼华曾写过：这样有助确保神职不会对平信徒摆架子，而平信徒也不这样对待神职；神职不寻求干涉平信徒的事务，平信徒亦不干涉神职的。(21)

在即将来临的11月28日庆祝主业会被立为自治社团的週年纪念，让我们感谢天主，也努力以司铎和平信徒间的有生气的合作，共同分担教会使命深邃的神学和灵修意义的传扬。各自以基督徒的生活作见證，这样做就如圣保禄所说般：「各人在什麽身份上蒙召，就该安於这身份，」(22) 就是百分之一百的司铎或平信徒。如此，我们将能更有效地为教会服务，如常地尽力行事，但我们现今有更好的理由去工作，因为很多人都误解了「（把权力归还於）俗世主义」——就是把天主排除在世俗的架构之外——和世俗主义混淆。我们会推展一种健康的世俗精神，即是教宗在不同场合中曾引述的精神。(23)

再过数天，11月7日，我将晋升三十二位主业会的信友为执士。让我们祈求我主使他们能成为祂忠信的好僕役。也让我们继续为教宗的意向，为他的助理，为司铎和执士们，为全球各地有志成为司铎的人祈祷。让我们追忆圣母温柔地引领圣施礼华在瑞阿泼找到的「玫瑰」的那一天。让我们祈求我们荣福的母亲，也因她而获得从天主而来芬芳满溢的忠诚「玫瑰」。我们也可依赖那些先我们而去的人，在本月的数周中，让我们以祈祷和补赎增强胜利教会、苦难教会和旅途教会的合一连繫。

我以深情祝福你们，

你们的父亲，

+浩伟

罗马，2009年11月1日

1 罗马礼弥撒经书，吾主耶稣基督，宇宙君王隆重庆日，颂谢词

2 参格前15：24

3 伯前2：9-10

4 圣奥思定，天主之城 XX 10 (基督徒著作集成48，720)

5 参斐2：5

6 梵二教会宪章Lumen Gentium 10

7 圣若翰‧玛利亚‧维雅纳；本笃十六世於其致司铎牧函中引述，2009年6月16日

8 默7：9-10