2007年12月4日
我亲爱的孩子们：愿耶稣为我看守我的儿女们！
在主业会中我们刚开始了圣母年，为25年前设立的圣十字架主业社团，借由圣母而感谢天主圣三。我在这数月给你们建议了一些特定的虔敬行动，但最要著重的是我们每人每天要通过我们与天上的母亲密切热情的交往，而增长自己成圣和使徒工作的渴望。
早在1978年，欧华路神父为了创立主业会的五十週年金庆，引领我们踏上玛利亚之途，多麼自然――多麼必需――在这些重要纪念日特別转求圣母！在这鲇我们也跟随我们父亲的足跡，我清晰地记得在1954年，当教宗碧岳十二世为普世教会宣佈圣母年，以庆祝宣告圣母无玷始胎教理的一百週年纪念时，我们父亲是何等的喜乐。
圣施礼华当时提醒我们，主业会「是在圣母的斗篷的保护下诞生和成长，这是为什麼天主的子女在主业会內的日常生活中，充满了这麼多崇敬玛利亚的习惯，」他喜形於色地加上：「可想而知我有多快乐，在看到教宗将1954年奉献给圣母时！」(圣施礼华，1954年1月9日)
我希望这些话在你们耳中廻响，因为他是在对我们每个人說的。況且在我们生命中的每一步，都很容易辨认出圣母的临在！让我们在充实的靜默祈祷中，慢慢地思量这保护，我们便会更清楚地体会到我们天上的母亲恆常的行动，甚至在我们生命中最细微的事上。是圣母借著她圣子的权能，在我们面对灵魂的敌人的攻擊时，时常保卫我们；帮助我们战胜诱惑；在我们迈向天主的路途上，使我们能克服障碍。是圣母――因为是天主的意愿――为我们取得了在我们心中植根、成长的新亮光和恩宠，尽管我们个人很渺小。
圣母年开头的几天刚好遇上圣母无玷始胎的九日敬礼。这是教会中为準备12月8日隆重庆节的一个古老的习惯。正如圣施礼华教导我们的，每人应以最合适自己的方式活出这习惯：当然，更努力地与圣母殷勤谈话；仔细思考如何改善、充实自己的祈祷、克己、专业工作；並尝试确保我们的亲戚、朋友和相识的人――越多越好――透过圣母更加接近耶稣，「到耶稣那边去，及『回归』到耶稣身边，都得经过玛利亚。」(圣施礼华， 道路 ，495)
将临期刚刚开始，也该推动我们与圣母和圣若瑟手牵手地度过圣诞节前的数週。每年当这些日子来临时，礼仪邀请我们，越接近12月25日就越迫切、坚持，这些日子最适合以天主从历史的黎明就使用的讠语作默想，在人心中倾注希望。
创世纪的最初几章，在告诉了我们关於原罪之后，圣经立即让我们满怀希望。诱惑者化身为蛇引诱了我们的原祖父母，天主对牠說： 我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的腳跟 ( 创 3:15) 。 这是救赎的应许，由女人所生的基督所完成，我们在此处也可以看到一个令人赞歎的女人的预像，救赎者的母亲，而地狱之蛇无法驾驭她。玛利亚亲密地与她的圣子共同擊败灵魂的敌人获得全胜。借著基督的功劳，她从孕育的一刻已免於被原罪所沾染，而我们出生时卻带著原罪，她是永远无玷的，灵魂与肉身全然圣洁的；正如东方教会的基督徒称呼她为 完全圣洁的 。
首次预讠之后，在将临期的礼仪中，再次生动地听到古先知们的声音，谱成一首辉煌的交响曲。让我们试想当耶稣圣诞临近了，尤其在最后一週，教会不能再克制她的热诚而禁不住惊歎地呼喊：「 天主，至高者的智慧，请来指示我们明智的道路！ 」我们在将临期专有读经的第一天，12月17日这麼祈祷：「 叶瑟的树根，请来解救我们，不要迟延！ 」然后更坚持地：「 达味的钥匙开啟了天主永恆国度的大门，请也来释放黑暗牢狱中的俘虏！请来救助祢自尘土中造成的人！ 」( 平日弥撒经文 ，12月17日至24日的「福音前欢呼」)
我的子女们，让教会这些对我们迫切的召喚成为我们自己的，让我们从将临期的开始已準备好自己的心灵，好使吾主发现它们非常洁淨而高兴地居於其中。我们太清楚沒有一个人是堪当领受祂的，但祂以满溢的仁慈，採取主动，前来与我们相遇並赐予祂的恩宠，祂每天早晨在感恩圣祭中临近我们，我们每天为此刻而细心的準备，是在圣诞节準备自己祂属灵的降临的最佳方式。我乞求天主让你们完全潛入圣施礼华呼喚的深度：「你们要替我好好地对待祂！」( 道路 531) 我们从玛利亚和若瑟的行为中全然看到这成为事实。
让我们停下来反思片刻，教宗本笃十六世指出，礼仪「不用过去式――天主已来临，或未来式――天主将会来临，而是用现在式：『天主来临』，仔细看看，这是现在进行的行动；換讠之，它总是现在进行的行动：曾经发生过，现在正在发生，及它将会再发生，在任何时刻，『天主来临』。」
「『来』的动词在这里是个神学上的动词，的确是神学的，因为它指的有关天主的本性，於是宣告『天主来临』等於宣告天主自己，借著祂其中一个主要性质的特征：祂的存有即是 来临的天主 。」
「将临期召喚信友察觉这真理且依据它而行动。它每日、每週、每月都鸣钟致意，不断重复：觉醒！切记天主的来临！不是昨天，不是明天，而是今天，现在！惟一的真天主，『亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，』不是一个在天上漠不关心我们和我们历史的天主，而是来临的天主。」
「祂是一位永无休止地想念我们的天父，完全尊重我们的自由，渴望与我们相会和探望我们；祂意愿来临，居住在我们中间，且留下来和我们在一起。祂『来临』的动机来自渴望从罪恶和死亡、所有阻碍我们真正快乐的事物中解放我们， 天主来拯救我们 。」(本笃十六世，2006年12月2日，将临期第一主日第一晚祷讲道)
将临期提醒我们要牢记 Dominus prope ，主快来了(将临期第一主日第二晚祷，日课礼仪， 斐 4:5)，我每年都被这礼仪的呼喊所感动，我们能用不同的方式诠释，适用於我们个人的灵修需要。当跟随基督似乎是劳苦而苛求时，让我们更強烈、更深邃地回忆这喜乐的事实；深信如果我们使那份接近感变成真正的亲密感，我们的抗拒便会消失。
Dominus prope ，主快来了，为了其他原因，但主因是祂是我们浸淫在恩宠中的灵魂的中心：祂接近到不能再更接近了，祂意愿与我们一同居住，居住在我们內。
我们也可以这樣思考 Dominus prope ，因为我们在纪念那崇高时刻的逐渐临近，当不需要任何东西的至高能力者、至圣全能者，在时期一满时，意愿彰显祂取悅於人类，我们每个人： deliciae meae esse cum filiis hominum ，乐与世人共处。 ( 箴 8:31)
Dominus prope 的念头也有助我们加強使徒工作的责任，让我们每天更努力地，不在乎人讠，在我们的周围传播天主已非常接近並在敲我们的心灵之门这真理： 我的妹妹，我的爱卿，我的鸽子，我的完人，请给我开门！ ( 歌 5:2) 祂正如对雅歌中的新娘所說地对我们所有人說，我们该立刻打开自己的心扉，而不让祂走开，我们不能让发生在新娘那樣地发生在我们身上，她回应缓慢： 我给我的爱人开了门，我的爱人卻转身走了 。 ( 同上 5:6)
让我们再次決意为圣诞作好準备，我们正在将临期第一週，我们是否常常說： veni, Domine Iesu 「主耶稣，祢来罢？」( 默 22:20) 在这些日子我们是否多次思量並体会到那句经文更完全的意义： rorate coeli 「诸天张开，云彩降下仁义，」( 依 45:8) 而我们可加上：「愿大地开展！」诸天已大开且经常开啟，因为吾主时时刻刻跟随著我们，但我们必须決定打开我们的心扉，我们的土地，好使它们能被这神圣的恩宠甘露所浸透，为要治癒我们、圣化我们和使我们有成效。
将临期是希望的时期，教宗就在昨日，11月30日发表了他的第二道通谕，主题为 Spe Salvi ，在希望中我们获救。在这数週閱读和默想它，会帮助我们更深刻地活出圣诞的意义。
在结束这封信前，我转求我们父亲教导我们，用他将婴孩耶稣像抱在手中时所流露的惦念之情去寻找基督，那圣像是奧思定修女们在马德里的圣依撒伯尔所崇敬的复制品。
让我们继续在祈祷和意向中团结一致，特別在我们的祈求中 融入 圣母。
我热情地祝福你们！
你们的父亲，
+浩伟
罗马，2007年12月1日
