作為一個基督徒，並不是一條只追求個人滿足的途徑，而是包含着一項使命。我早已提醒過，天主號召所有基督徒成為世界之鹽，世界之光。聖伯多祿回應這條誡命，並援引舊約經文，用直截了當的語言，指出其涵義說：「你們卻是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入祂奇妙之光者的榮耀。」[1]

作為一個基督徒，不是一樁偶然的巧遇，而是深深植根於我們生命的神聖的現實。它給我們清澈的目光，加強我們的意志，以遵照天主的要求行事。我們由此懂得基督徒現世的征途，應當表現為一貫持續的，因各人境遇而異的多種形式的服務，但動機則唯一，即愛主愛人。作為一個基督徒，意味着忘卻個人特權與野心的狹小目標，甚至一些外表看來較高尚的目的，例如賑濟貧困的慈善事業等；而是應當一心一意，力爭達到耶穌基督的圓滿之愛，祂為了愛我們，竟犧牲自己的生命。

讓我給你們舉一個例子，來說明若不弄懂深入瞭解耶穌這一奧蹟，會產生怎樣一種態度。有一些人把基督教義視作虔誠善功的集錦，卻看不到這與日常生活境遇之間，有着什麼關係；看不到滿足他人需要和糾正非正義的迫切性。我認為誰若持有這種態度，是由於還不明白降生成人的義蘊。天主聖子取了人的肉體、靈魂和呼聲，分享我們的厄運，其至到了身受死亡慘苦的地步。然而。有些人儘管並非有心，卻誤把基督當作人間的陌路客。

還有一些人認為，為了保持人情味，應當把基督教信理的核心部份，加以沖淡稀釋。他們的行為似乎表明，祈禱生活，同天主保持持續的契合往來，似乎是逃避職責，放棄現實。但他們卻忘記，正是耶穌本人教誨我們，應當怎樣去愛人服務，至於極限。只有力求弄懂天主聖愛的奧蹟，我們才能為他人徹底獻身，才不至於被艱難困苦嚇倒，才不至於流於漠不關心。因為天主的聖愛不到鞠躬盡瘁，死而後已的地步，絕不罷休。

燭照我們良知的，是對基督的信德。基督曾死，且已復活，並時刻生活着。在瞬息萬變的境遇中，在人類歷史的問題上，信德敦促我們當仁不讓，見義勇為，盡好自己的全部本份。在這部歷史中，從創世起，直到末日，基督徒絕非局外人。他是人間塵環的良民，但心靈則屬於天主。在他客旅塵世之際，仰瞻天主聖愛，明察天主聖愛，方才是普世萬民歸宿的終向。

如果我個人的經驗能有所幫助的話，我可以說，我始終藉我的司鐸牧靈工作，幫助他人正視生活對他的要求，發現天主對他有何具體的期望，同時又絕不限制他基督徒良知所具有的聖善的獨立性和責任感。這種做法和精神，是奠基於尊重啟示性真理的超越性，以及對個人自由的愛護。不妨再加一條，這種做法和精神，也是植根於對這一現實的認識，即天主沒有阻止歷史的發展時常因人的抉擇而轉移。

追隨基督，並不意味着躲到聖殿裡去，推卸推動社會發展的責任，否認人民或國家的成就或過失。恰恰相反，基督徒的信德，使我們看到世界乃是天主的造化，使我們欣賞它的莊嚴華麗，使我們明悟按天主肖像而造成的每一個人天賦的尊嚴，更使我們欽羡天主恩賜的自由，藉此自由的力量，我們得以支配自己的行動，並在天主聖寵幫助下，建樹自己永生的目標。誰若把信德眨為人的意識觀念，誰若用政治宗教標準，用天曉得的所謂神聖標準，在可用不同方式加以解決的問題上，對持有不同於自己意見的人，妄加指謫譴責，便是在眨抑信德。

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[1]伯前2:9