Tanrı içimizde veya çevremizdeki kişilerin ruhunda işlediğinde, dışarıdan ne görülebilir? Dışarıdan ne algılanabilir? Tanrı'nın eylemi genellikle sessiz ve gözden uzak olsa da, çoğu zaman dışarıda olup biteni izleyerek bunu sezebiliriz: bazen istemsiz beden dilinden eylemlere kadar uzanan işaretlerde. Tanrı'nın görünmez bir şekilde kalbimizde çalışmasına izin verdiğimizde, peki ne görülebilir?
Dışarıdan görülebilen bu gerçeklik, İsa'nın sevgisine açılmanın sevincinin somutlaştığı yer, Aziz Josemaría'nın «büyük bir kateşez» dediği şeydir: Mesih'in sevgisini keşfeden kişinin anlatma ve eylemle sevme ihtiyacı. «Tüm Eser —Opus Dei'nin kurucusu yazıyordu— sivil toplumun bağrında canlı, sade ve doğrudan bir biçimde yapılan büyük bir kateşez biçiminde.»¹
Eğitim sunan bir dostluk
Opus Dei'nin prelatı bize hatırlattı ki, Aziz Josemaría'nın Tanrı'dan aldığı önemli aydınlanmalardan biri, gerçek dostluğun müjdeleme olduğunu yeniden keşfetmekti: «Dostluğun kendisi havariliktir; dostluğun kendisi, ışık verip aldığımız bir diyalogdur.»² O dostluk, normalde her özel ve benzersiz durumda karşı tarafın ihtiyaç duyduğu şeyi sunmaya çalışır: bir öğüt, birlikte dinlenmek, maddi bir yardım, bir işe eşlik etmek, derin bir sohbet… Ayrıca, uygun olduğunda, Hristiyan hayatlarında Aziz Josemaría'nın mesajından ilham alanlara, bu «büyük kateşez»in somutlaştığı insani ve manevi bir eğitim planı sunulabilir. «Kalabalığın içindeyiz —diyordu Aziz Josemaría— ama çevremizde Opus Dei'nin ruhunun etkisini daha doğrudan alan o kadar çok dostumuz ve arkadaşımız var.»³
Bu somut dostluk biçimi, Opus Dei'nin kurucusunun «San Rafael işi» dediği (gençlere yönelik olduğunda) ve «San Gabriel işi» dediği (yetişkinlere veya daha ileride bir yaşam projesi olanlara yönelik olduğunda) şeyde yapılandırılır. Bunlar, Kilise geleneğinden alınan, bireysel ya da grup hâlinde yapılan etkinliklerdir: her şeyden önce günlük hayatta imanı nasıl yaşayacağımız üzerine sohbetler, ama ayrıca manevi inzivalar, din eğitimi dersleri, özellikle ihtiyaç sahiplerine ziyaretler, manevi rehberlik vb. Akademik veya sivil bir kurumun sunabileceği, odağı çoğunlukla bilgi aktarımı olan dersler veya etkinlikler gibi değildir; burada eğitim bir dostlar buluşması olarak yaşanır; ilişkisel boyut, karşılıklı tanıma ve paylaşılan güven büyük önem kazanır.
«San Rafael'in oğlanları ve kızları»
Opus Dei'nin gençlere sunduğu havarilik, San Rafael ve San Juan'ın himayesine verilmiştir; birincisi, çünkü Tobías'ın evlilikteki çağrısını keşfetmesine ve ona hazırlanmasına yardımcı olan başmelektir; ikincisi, çünkü İsa'nın ardından giden, bekârlık armağanı almış havarilerin en gencidir. Bu, başa, kalbe ve ellere ulaşmaya çalışan insani ve manevi bir hazırlıktır: «Duyduğumuzu ve yaptığımızı açıkça düşünmek için başın dili. Düşündüğümüzü ve yaptığımızı iyi, derinden hissetmek için kalbin dili. Ve hissettiğimizi ve düşündüğümüzü etkinlikle yapmak için ellerin dili.»⁴ Amacı, olgun bir kişilik, bir «dua ruhu» şekillendirmektir; insani erdemleri yaşayarak çalışmayı veya mesleği kutsallaştırabilen ve böylece sakramentlerde alınan lütuf sayesinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ile sağlam bir kişisel ilişki kurmanın temelini atan.
Başın, kalbin ve eylemlerin olgunlaşmasına katkı sağlayan etkinlikler şunlardır: San Rafael çemberlerine —Hristiyan öğreti sohbetlerine— katılmak, ihtiyacı olanlara eşlik etmek, kateşez vermek, yönlendirilen meditasyonlar aracılığıyla kişisel dua yapmayı öğrenmek ve aile ortamında düzenlenen diğer girişimlere katılmak. Aziz Josemaría, bu etkinliklere düzenli olarak katılan gençlere «San Rafael'in oğlanları» diyordu: Opus Dei üyeleri değillerdi, ama açıkladığı gibi, «San Rafael oğlanları ile Eser arasında hiç şüphesiz çok sıkı bir birlik vardır»⁵, çünkü bu ailenin yakın dostlarıdırlar, Opus Dei'yi kendilerininki gibi hissederler ve ayrıca aldıkları şeyi başkalarına aktarmaya çalışırlar.
«Yüzyıllar önce —Papa XIV. Leo gençlerle bir karşılaşmada anlatıyordu— Aziz Augustinus kalbimizin derin özlemini kavradı; bu, bugünkü teknolojik gelişmeleri bilmese de her insan kalbinin özlemidir. O da fırtınalı bir gençlik geçirdi; ama yetinmedi, kalbinin haykırışını susturmadı. Augustinus gerçeği arıyordu, hayal kırıklığına uğratmayan gerçeği, geçmeyen güzelliği. Peki onu nasıl buldu? Samimi bir dostluğu, umut verebilen bir sevgiyi nasıl buldu? Kendisini arayanı bulduğunda, İsa Mesih'i bulduğunda.»⁶ İşte Opus Dei'nin onlar için düzenlediği her etkinlikte San Rafael'in oğlanlarına ve kızlarına sunduğu şey budur: sakramentlerde, muhtaç komşuda, duada, çalışma veya işte, öğretisel eğitimde, dostlukta ve imanı henüz tanımayanlara aktarmada İsa ile bir karşılaşma; özetle: gündelik hayatlarının kutsallaştırılmasında.
İşbirlikçiler kimdir?
Eser'in parçası olmayan, ama San Gabriel etkinliklerine —manevi inzivalar, çemberler, öğretisel dersler vb.— katılan yetişkinler için de benzer şeyler söylenebilir. Bunlar arasında bazıları —isteyenler— farklı biçimlerde işbirliği yapmaya hazır oldukları için işbirlikçi olabilir. Bu işbirliği her kişinin isteğine göre gerçekleşir: her şeyden önce dualarıyla, ama ayrıca isterlerse ve yapabilirlerse maddi olarak, çalışmalarıyla veya zamanlarını ayırarak. Ayrıca işbirlikçiler manevi iyiliklerden yararlanırlar: yılın bazı günlerinde Apostolik Makam tarafından bağışlanan endüljanslar, suffrajlar vb. ile tüm Opus Dei üyelerinin onlar için ettiği günlük dualar.
İşbirlikçi olmak isteyen bir kişinin eğitim buluşmalarına katılması zorunlu değildir. Her şeyden önce, herhangi bir nedenden dolayı katılmak istemeyen Katolik işbirlikçiler vardır; ayrıca birçok Katolik olmayan, hatta Hristiyan olmayan işbirlikçi de vardır ki Eser'in üyeleri ve dostlarıyla birlikte —manevi, eğitsel, kültürel, yardımlaşma vb.— bir iyilik yapma arzusunu paylaşırlar ve yardımlarını sunarlar.
Ve son olarak, Opus Dei'nin işbirlikçileri arasında, Eser'in yürüttüğü görevlerle bir biçimde, çoğu kez manevi olarak işbirliği yapmaya karar vermiş olan Kilise'nin birçok kurumu da vardır. Aziz Josemaría haklı olarak şöyle söyleyebilirdi: «Aramızda, soylu bir biçimde birlikte çalışan, havarilik görevlerde dirsek dirseğe ya da çalışabilmemiz için yardım eden, o kadar çok dostumuz ve işbirlikçimiz var.»⁷
Opus Dei'nin ruhunu kendilerine aitmiş gibi yaşıyorlar
Yalıtılmış atomlar değiliz; ilişkiler içinde var olur ve yaşarız. Çoğu kez Eser'in sıcaklığı, bu havariliklere katılan kişinin ailesine veya dostlarına ulaşacaktır, ister San Gabriel ister San Rafael işinde olsun. Bu ayrıca, bu «büyük kateşez»in ihtiyacı olana ulaşabilmesi için doğal bir yoldur. Örneğin, geçen yüzyılın otuzlu yıllarında bir San Rafael üniversite öğrencisinin, Madrid'deki DYA Yurdunda yaşarken ailesine yazdığı mektuplar bunun bir örneğini sunar. Emiliano ailesine, yurtta yaşadığı şeyleri sade ve spontane bir biçimde anlatıyordu: onlardan dua istiyor, havarilik planlarından söz ediyordu —«bir ay içinde Paris ve Valencia'ya gidecek kişiler hazırlanmaya başlanıyor»— ve günlük hayattan, sevinçler, dostluklar ve Aziz Josemaría⁸ ile ilişkisi gibi eğlenceli ayrıntıları paylaşıyordu. Onları da kendisi için ikinci bir ev olan o yurttaki hayatına gerçekten ortak etmenin bir yoluydu bu, çünkü Opus Dei'nin ruhunu kendine ait hissetmek veya ailenin bir parçası gibi hissetmek için üye olmak gerekmez.
Eser dünyada binlerce kişiye bu eğitimi sunuyor. San Rafael'in oğlanları ve kızları, işbirlikçiler ve dostlar, kutsallığı arayış biçimlerinin —İsa Mesih ile yaşadıkları ve çalıştıkları yerde birleşmenin— Opus Dei'nin ruhunu yaşayarak gerçek olduğunu düşünürler: dünyanın ortasında gündelik çalışmayı Tanrı ile paylaşmak ve İncil'in mesajını yaşayarak toplumu iyileştirmek için, Tanrı'nın çocukları olduklarına dair derin bir kanaate dayanan bir manevi yaşam planıyla. Bu nedenle, bazıları manevi rehberliklerini Eser'in üyelerine, rahiplere veya laiklere emanet eder. Çoğu, Opus Dei'yi Kilise içindeki manevi ailesi gibi hisseder ve dünyanın herhangi bir yerindeki bir Opus Dei merkezine gittiklerinde kendilerini evlerinde gibi hissederler. Hem eğitim buluşmalarında hem de resmî olmayan buluşmalarda —sohbetler veya dinlenme etkinlikleri— onları güçlendiren bir ortamın tadını çıkarırlar. Doğal olarak, bir işe başladıklarında veya bir aile kurduklarında San Rafael işinden San Gabriel işine geçerler.
Her kişinin istediği ve ihtiyaç duyduğu şey
Mantıken, daha derin bir dua hayatının, sakramental yaşamın yoğunlaşmasının, Katolik inancının daha iyi tanınmasının ve Aziz Josemaría'nın mesajıyla daha büyük bir özdeşleşmenin sonucu olarak, bazıları Eser'e çağrının Tanrı'nın kendileri için istediği yol olup olmadığını sorgulamaya başlar ve kişisel bir ayırt etme sürecine girerler. Opus Dei'ye çağrı, sunulan ruhaniyet ve eğitimle bir uyumdan daha fazlasını içerir; bu, kişinin tüm hayatını şekillendirecek biçimde üstlenildiğinde, onu alan kişiye bir aidiyet ve görev duygusu bahşeden Tanrı'nın kişiye çağrısıdır.
Öte yandan, bazen biri bir süre eğitim araçlarına devam eder, ama sonra bunu bırakır; bunun nedenleri çok çeşitli olabilir: yeni ailevi veya mesleki bağlar, bir taşınma, kendisine daha uygun bir ruhaniyetin keşfi… Her durumda, o yolda kendilerine manevi rehberlik eden Opus Dei üyeleri doğaüstü bakışı beslemeye çalışırlar: yalnızca uzun vadeyi değil, sonsuzluk perspektifini de taşıyan bir bakış. Onların arzusu yalnızca herkesin Tanrı'ya açık yaşaması ve İsa Mesih ile kişisel olarak ilişki kurmasıdır. Bu yüzden, en önemlisi her birine kendi yolunda eşlik ederken Tanrı'nın zamanına sınır koymamaktır.
Opus Dei'ye ait olmuş ve bir nedenle olmaktan çıkmış olanlar da bu büyük kateşezin parçasıdır. Bu kişilerin bazıları acı verici deneyimler yaşamıştır; bunları saygıyla dinlemek, anlamak, iyileştirmeye çalışmak istenir; ayrıca uygun olduğunda samimiyetle af dilemek. Bu anlamda, Opus Dei'nin prelatının belirttiği gibi, «Eserin parçası olmuş ve herhangi bir nedenden dolayı bağını kesmiş olan kişileri tüm canımızla seviyoruz ve o zamanda yaptıkları iyilik için ve bugün de ekmeye devam ettikleri için onlara samimice teşekkür ediyoruz. Ayrıca her birine büyük saygı duyuyoruz, çünkü Opus Dei'den olma kararında hayatını Tanrı'ya adama arzusu vardı. Birçok durumda, herhangi bir sevgisizlik veya adaletsizlik veya herhangi bir nedenle, bir yarası olanlardan af dileme fırsatı buldum.»⁹ Başka birçok kişi Eser'de geçirdikleri zaman için, aldıkları eğitim ve manevi rehberlik için minnettarlıklarını dile getiriyor; bunlar hayatlarında meyve vermeye devam ediyor. Bu bağ zaman içinde korunur, hatta bazıları yolunun yeni bir aşamasında Opus Dei'ye yeniden katılır.
* * *
San Rafael etkinliklerine katılan oğlanlar ve kızlar, San Gabriel etkinliklerine katılan yetişkinler, işbirlikçiler ve dostlar, her birinin durumu ne olursa olsun, çoğu hayatları boyunca Opus Dei üyelerinden manevi rehberlik almayı sürdürürler; Eser'e yakın olmaktan mutlular, dünyevi ve ailevi ruhaniyetiyle uyum içindeler, eğitimiyle zenginleşmek istiyorlar, aynı zamanda Eser'in havariliklerini geliştirebilmesi için Eser'e ve İncil'in tanıkları, barış ve sevinç ekenler olmak istedikleri kendi çevrelerine katkıda bulunuyorlar. «Her şeyden önce aradığımız —diyordu Aziz Josemaría— tüm ruhların —ayrım gözetmeksizin— manevi iyileşmesidir ki, iyi istekle havariliğimize yaklaşır.»¹⁰ Opus Dei'nin kurucusu San Rafael oğlanlarından böyle söz ediyordu, ama bu sözler San Gabriel işine katılanlar, işbirlikçiler ve dostlar için de geçerli kabul edilebilir. İşte Eser'in üyelerinin, İsa ile o karşılaşmanın sevinciyle harekete geçerek sürdürdükleri «büyük kateşez» budur; böylece hep birlikte «İsa'nın sevgisi ve özgürlüğü modern hayatın tüm belirtilerine egemen olsun: kültür ve ekonomi, çalışma ve dinlenme, aile hayatı ve toplumsal bir arada yaşama».¹¹
Kathryn Plazek
1) Aziz Josemaría, 6. Mektup, n. 47.
2) Mons. Fernando Ocáriz, Pastoral Mektup, 9-I-2018, n. 14.
3) Aziz Josemaría, Rab ile Diyalogda, n. 21.
4) Francisco, Lizbon Dünya Gençlik Günü'ne hazırlık kapsamında gençlere video mesajı, 22-VI-2023.
5) Aziz Josemaría, 7. Mektup, n. 7.
6) XIV. Leo, Roma'da gençlerle dua nöbeti, 2-VIII-2025.
7) Aziz Josemaría, 29. Mektup, n. 43.
8) José Carlos Martín de la Hoz ve Josemaría Revuela Somalo, «DYA Yurdunda bir öğrenci. Emiliano Amann'ın ailesine mektupları (1935-1936)», Studia et Documenta, c. 2, 2008, 299-358.
9) Mons. Fernando Ocáriz, The Pillar röportajı, 2-XI-2024. İspanyolca olarak www.opusdei.org adresinde mevcuttur.
10) Aziz Josemaría, 7. Mektup, n. 10.
11) Aziz Josemaría, İz, n. 302.