Евангелие (Мк 12,35-37)

В то время: Продолжая учить в храме, Иисус говорил:

- Как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: воссядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему?

И множество народа слушало Его с услаждением.

Комментарий к Евангелию

Вчера мы размышляли над ответом Иисуса на вопрос одного книжника о том, какая заповедь первая в законе Божием, и как Господь сослался на известную молитву «Шма Исраэль», соединенную с долгом перед ближним.

В сегодняшнем Евангелии содержится поучение Господа, которое служит великой помощью для лучшего уразумения тайны Его личности.

На протяжении Евангелия Иисус постепенно открывал Себя людям: например, когда святой Петр исповедал Его Мессией (ср. Мк 8,29) или когда слепой Вартимей взывал к Нему как к милосердному Сыну Давидову (ср. Мк 10,47–48).

В нынешнем отрывке Иисус учит Своих учеников, хотя и неявной форме, что те титулы, которые Ему приписывают, верны, но еще не полны. Ибо истинно, что Господь – ожидаемый Мессия, Сын Давидов, Посланник Божий, но прежде всего Он – Сын Божий.

Вопросом, который задает Господь, Он желает направить их мысль к трансцендентному и дать им осознать, что Мессия – не простой человек, а Некто, обладающий Божественной природой. Говоря, что Давид написал псалом, который Он им приводит (ср. Пс 109), Иисус раскрывает мессианский смысл этих слов: «сказал Господь Господу моему». И вот этот второй Господь и есть Мессия, и Иисус безмолвно отождествляет Себя с Ним.

Так таинственно запредельное достоинство Мессии выражено через парадокс: будучи сыном – в смысле потомка Давида, – Он, однако, именуется Давидом своим Господом, ибо Он не только Сын Давидов, но прежде всего – Сын Божий.