Важнейший в истории человечества разговор происходил в маленьком доме в Назарете. Это была беседа между Самим Богом в лице Его посланника Архангела Гавриила и Девой по имени Мария, происходившей из дома Давидова, обручённой с ремесленником по имени Иосиф.
Очень возможно, Мария перед этим была погружена в молитву, раздумывая над теми словами из Священного Писания, в которых говорилось об обещанном Богом спасении. Именно так в некоторых наиболее прекрасных творениях христианского искусства изображается это событие.
Или возможно, Она была занята домашними делами, во время которых Мария тоже молилась. Потому что всё в Её жизни было причиной и поводом вести постоянный диалог с Богом.
- Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою (Лк 1,28).
Услышав такое вступление, Мария «смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие» (Лк 1,29). Её сильное смущение вызывает не только внезапное появление Архангела, но также и смысл того, что он говорит. Встревоженная, Она спрашивает Себя, какая может быть причина для такого восхваления. В Своём смирении, Она считает Себя незначительной. Хорошо зная Священное Писание, Мария немедленно понимает, что этот небесный вестник передаёт Ей неслыханное ранее послание. Кто Она Такая, чтобы заслужить подобную хвалу? Что Она совершила в Своей краткой жизни? Конечно, Она от всего сердца Своего и от всей души Своей желает служить Богу. Но Мария считает, что Её жизнь очень далека от тех героических свершений, которые заслужили хвалу Деворе пророчице, или Иудифи, или Есфири, женщинам, столь прославленным в Библии. И всё же, Она понимает, что это божественное приветствие предназначено для Неё: «Радуйся, Благодатная!»
Святой Лука, повествуя о титуле, которым Архангел Гавриил назвал Марию, «Благодатная», использует греческое слово, означающее, что Владычица наша была полностью преображена и освящена Божьей благодатью. Как позже уточнит Церковь, это произошло в самый первый момент Её зачатия благодаря той миссии, которую Она должна была выполнить: стать Матерью Воплотившегося Бога, оставаясь Приснодевой.
Архангел, зная, что Мария смутилась, старается успокоить Её с помощью объяснения причины столь необычного приветствия, называя Её теперь обычным именем: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лк 1,30-33).
Хорошо помня мессианские пророчества, над которыми Она часто размышляла, Мария осознаёт, что Она должна стать Матерью Мессии. В Её ответе нет ни тени сомнения или неверия, так как с самых ранних лет Она заботилась всецело об исполнении воли Божьей. Но Она хочет узнать, как произойдёт это чудесное событие, поскольку, вдохновлённая Святым Духом, Она твёрдо решила посвятить Себя Богу, оставаясь девственной и сердцем, и телом.
Тогда святой Гавриил сообщает Ей о том божественном пути, согласно которому материнство и девственность соединятся в Её чреве: «Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не остаётся бессильным никакое слово» (Лк 1,35-37).
Мария не колеблется. Со всею силою Своей воли Она отвечает на призыв к Ней с небес. Она не ограничивается здесь простым выражением согласия; Мария произносит такое «да!», - «fiat!» - в которое Она вкладывает всю Свою душу и сердце, в полном соответствии с Божьей волей: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк1,38).
«И Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин 1,14). Когда мы размышляем вновь и вновь над этим таинством Божьего смирения и смирения Его Дщери, из нашего сердца исторгается непрестанный крик благодарения: «Пречистая Матерь! Твои слова, Твоё согласие — Fiat! - «Да будет Мне по слову твоему», - сделали нас братьями Господу и наследниками Славы Его. - Будь же благословенна!» («Путь», № 512)