Жизнь Марии (II): рождение Марии.

8 сентября Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы.

Рождество Богородицы. Джотто ди Бондоне

Много времени прошло с тех пор, как Бог обещал у врат рая нашим прародителям пришествие Мессии. И на протяжении всех этих веков народ Израиля хранил надежду на исполнение этого обетования, возлагавшуюся на Деву из дома Давидова, Которая «во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7, 14). (Имя «Еммануил» означает «С нами Бог». - прим. пер.) Поколение за поколением, благочестивые израильтяне ожидали рождения Матери Мессии, «из Которой Он произойдёт», как сказал пророк Михей на основании этого пророчества Исаии (ср. Мих 5, 2).

После возвращения из Вавилонского плена, в Израиле усилилось ожидание рождения Мессии. Непосредственно перед наступлением Христианской эры, эту землю захлестнула волна эмоций. Казалось вероятным, что многие древние пророчества указывали тогда на скорый приход Мессии в этот мир. Мужчины и женщины с нетерпением ожидали явления Желанного народов. Дух Святой предсказал старцу Симеону, что «он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк 2,26). Анна, вдова, достигшая глубокой старости, постилась и молилась об избавлении Израиля. Эти два человека удостоятся великой чести видеть Младенца Иисуса и держать Его на своих руках. (ср. Лк 2, 25-38)

Даже среди язычников (как свидетельствуют некоторые письменные источники Древнего Рима) в то время появились знамения о приближении чего-то весьма великого. Сам «Pax Romana», документ о всеобщем примирении, провозглашенный императором Октавием Августом за несколько лет до рождения Господа нашего, был предвестником грядущего в мир Истинного Царя Примирения. Настало время принимать Спасителя.

"Бог с особым тщанием выбирал среди тех женщин, которым надлежало родиться, Свою Дочь, Невесту и Матерь"

«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал 4, 4-5). Бог с особым тщанием выбирал среди тех женщин, которым надлежало родиться, Свою Дочь, Невесту и Матерь. И Пресвятая Дева, Самая достойная из жён, Самая любимая Богом во всём Творении, без первородного греха зачатая, пришла в наш мир. Она родилась среди глубокой тишины. Была осень, время, когда поля готовы ко сну. Никто из живущих тогда не знал, что происходило. Только возрадовались ангелы на небесах.

Из двух родословий Иисуса Христа, приведённых в Евангелиях, то из них, которое записал святой Лука, скорее всего, принадлежит Марии. Нам известно, что Она была знатного рода, из дома Давидова, как сказал пророк, говоря о Мессии: «И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его» (Ис 11, 1). Вместе с тем, святой апостол Павел в своём «Послании к Римлянам» говорит, что Христос «родился от семени Давидова по плоти» (Рим 1, 3).

"С Её рождением взошла заря спасения, как предвестник грядущего дня"

В апокрифическом тексте II века, известном как «Протоевангелие от Иакова», названы имена Её родителей: Иоаким и Анна, которые Церковь включила в литургический календарь. Согласно различным традиционным толкованиям, Мария родилась в Галилее или, что более вероятно, в Святом Граде Иерусалиме, где были найдены развалины византийской базилики V века, построенной над тем местом, которое называлось «Домом святой Анны», расположенном вблизи Пробатического бассейна. Литургия справедливо вкладывает в уста Марии такие слова из Ветхого Завета: «Я… утвердилась в Сионе. Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя» (Сир 24, 11-12).

До рождения Марии, земля лежала во мраке, окутанная тенями греха. С Её рождением взошла заря спасения, как предвестник грядущего дня. Поэтому Церковь молится так, празднуя Рождество Пресвятой Богородицы: «Счастлива Ты, Святая Дева Мария, и всякой хвалы достойнейшая, ибо из Тебя взошло Солнце правды, Христос, Бог наш» (Хвалебный гимн).

Но мир всё ещё не знал об этом. Земля была во сне.

Х. А. Лоарте. Перевод с английского Т. А. Юшкиной