Евангелие (Ин 10, 31- 42)
В то время: Иудеи схватили каменья, чтобы побить Иисуса. Иисус отвечал им:
- Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
Иудеи сказали Ему в ответ:
- Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
Иисус отвечал им:
- Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание: Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём.
Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их. И пошёл опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но всё, что сказал Иоанн о Нём, было истинно. И многие там уверовали в Него.
Комментарий к Евангелию
Сегодняшнее Евангелие показывает нам Иисуса в споре с иудеями, которые обвиняют Его в богохульстве, поскольку, как они говорили, будучи Человеком, Он делает Себя Богом (ср. Ин 10,33). Господь использует эту возможность, чтобы прояснить две истины о Себе: что Он – Сын Божий и что Он – истинный Храм (ср. Ин 10,36).
Итак, в ответ на серьёзное обвинение Иисус использует псалом 82, где сказано: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы» (Пс 82,6). Этой цитатой Господь хочет подчеркнуть: если позволительно называть некоторых людей сынами Божиими, поскольку они – носители Слова Божия, то насколько же уместнее это для Того, Кто есть Само Слово Божие. Таким образом, Иисус являет Себя как истинный Посланник Слова, истинный Сын Божий, Тот, Кого Отец освятил и послал в мир (Ин 10,36).
Эти последние слова Иисуса – «Кого Отец освятил» – говорят нам, что Иисус также есть и истинный Храм. Чтобы понять это, полезно вспомнить, что действие происходит во время важного иудейского праздника: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления (Ин 10,22). Этот праздник отмечал победу Маккавеев над Сирийским царством и новое освящение Храма после трёх долгих лет осквернения (ср. 1 Мак 1,54; 2 Мак 6,1-7). Для иудеев прекратить осквернение и вновь освятить Храм было чрезвычайно важно, ибо Храм был по определению святым местом, где люди пребывали в общении с Богом и приносили свои жертвы. Но Иисус открывает нам, что в действительности Он – истинный Храм (ср. Ин 2,21), Он Сам отныне то святое место, где возможно совершать поклонение, угодное Богу, то есть не жертвами животных, но единственной жертвой, угодной Богу, – посвящением всего нашего сердца в духе и истине (ср. Ин 4,24).
Далее этот отрывок призывает нас задуматься об исполнении Писаний в Иисусе из Назарета. В данном случае Господь использует псалмы, чтобы быть узнанным, и указывает, как великий каменный Храм был в действительности важным символом, говорящим о Нём и Его миссии. Теперь, когда приближается Страстная неделя, мы можем, пожалуй, приложить особые усилия, чтобы внимательно прислушаться к тому, как великие события, символы и образы истории Израиля находят своё воплощение в Иисусе и, особенно, в Его мучениях, смерти и Воскресении.