Евангелие (Мф 21,28-32)
В то время: Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: «сын! пойди, сегодня работай в винограднике моём». Но он сказал в ответ: «не хочу»; а после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь»; и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности; и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
Комментарий к Евангелию
Эпизод Евангелия происходит в Иерусалимском храме. Иисус учил там народ, и подошли первосвященники и старейшины народа, грубо прервав Его и требуя объяснить, кто дал Ему власть совершать то, что Он делал (ср. Мф 21,23–27). Эти люди полагали, что только они способны учить народ закону Божию как подлинные истолкователи Божественной воли и вожди избранного Господом народа.
Иисус отвечает им притчей, соответствующей теме, весьма традиционной в Израиле: различная реакция двоих братьев на одно и то же событие. Рассказы о Каине и Авеле, Измаиле и Исааке, или Исаве и Иакове были хорошо известны тем людям. В данном случае один из братьев хвалится желанием исполнить волю отца — как те, кто противостоит Иисусу, — но, однако, не делает этого. Другой же открыто выражает отказ делать то, о чем просил отец, — как любой грешник, поступающий против Божественного закона, — но затем одумывается, раскаивается и исполняет волю своего отца.
И тогда, и теперь немало людей, которые ничего не имеют против Бога, но их ответ на Божественные требования настолько вял, что при малейшем осложнении они уже не делают того, что должны, и к тому же считают себя достаточно извиненными. Их религиозная практика настолько рутинна, что их ничуть не тревожит оставить в стороне от своей жизни то, что важно для Бога.
Слова Иисуса — приглашение к тому, чтобы отреагировать. «Ты и я, — говорил святой Хосемария, — должны вспомнить и напомнить другим, что все мы дети Божии, к которым — точно так же, как и к тем, о ком повествует Библия, — обращается Отец наш Небесный: “сын! пойди, сегодня работай в винограднике моем”. Я уверяю вас, что все мы будем исполнять свои повседневные обязанности с величайшим совершенством, на пределе естественных и сверхъестественных возможностей — если научимся видеть в них задания, полученные от Самого Господа. Не исключено, что в какой-то момент мы взбунтуемся — как старший сын, ответивший: “не хочу” — но сумеем, раскаявшись, преодолеть отрицательные эмоции и с новым усердием посвятим себя исполнению долга»[1].
Иисус хорошо знает человеческое сердце и принимает на Себя трудности и конфликты, с которыми нам приходится сталкиваться каждый день, как во внутренней жизни — напряжение, чтобы победить лень или неохоту, — так и в семейной, профессиональной среде или среди друзей — быть более внимательными к тому, что делают другие, чем к тому, чтобы хорошо делать свое, хотя другие этого не делают. Как замечал папа Франциск, упоминая среди прочего и эту сцену, Иисус «знает чаяния и напряжения семей, включая их в Свои притчи: от сыновей, покидающих свои дома, чтобы испытать какое-либо приключение (ср. Лк 15,11–32), до трудных сыновей с необъяснимым поведением (ср. Мф 21,28–31) или жертв насилия (ср. Мк 12,1–9)»[2]. Бог принимает на Себя наши трудности, но с терпением ожидает нашего исправления и нашего великодушного ответа, как у непокорного сына.
Заключение притчи содержит сильные слова: «истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф 21,31). То есть те, кто страдает из-за своих грехов и имеет желание чистого сердца, ближе к Царству Божию, чем многие, кто называет себя христианами, но при этом нерадивы. Они думают, что уже делают достаточно, и не позволяют ни раскаянию в своих винах, ни любви Божией коснуться их сердец.
[1] Св. Хосемария, «Друзья Божии», 57.
[2] Франциск, Amoris laetitia, 21.