Евангелие (Лк 17,1-6)

Сказал также Иисус ученикам:

- Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему.

И сказали Апостолы Господу:

- Умножь в нас веру.

Господь сказал:

- Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.

Комментарий к Евангелию

Евангелист Лука передаёт нам в очень немногих словах три жизненно важных наставления Иисуса. Эти слова можно было бы объединить под заглавием «мудрость благоразумного сердца». Первое из этих наставлений говорит нам о соблазне и увещевает нас о необходимости проявлять особую заботу о самых слабых. Всех нас особенно поражает зло, причинённое существам особо беззащитным и невинным. К этой категории относятся дети — люди, которые так естественно доверяют старшим, чтобы те заботились о них, направляли их, наставляли и, если нужно, исправляли. Иисус предупреждает нас: в нынешней динамике раненного грехом мира, в котором мы живём, пока наши сердца не будут полностью преображены благодатью, этим невинным существам, к сожалению, выпадет много страданий, привносимых в мир нашим эгоизмом. Есть особое зло в том, чтобы причинять вред самым слабым — тем, кто доверчиво вверяет себя в наши руки. Иисус пришёл, чтобы предложить нам преображение и силу, необходимые для того, чтобы постепенно преобразить того ветхого человека, который ещё живёт в нас. О, если бы мы захотели и сумели это сделать, с мудростью, свойственной тому, кто носит в своём сердце Святого Духа, Который непрестанно наставляет, обильно подаёт Свои драгоценные дары и помогает возрастать в добродетелях!..

Эту же искреннюю заботу о ближнем надлежит проявлять и к тем, кто заблуждается. Речь идёт не о том, чтобы мнить себя лучшими, способными быть судьями, и не о том, чтобы видеть себя худшими — с ложным смирением. Речь идёт о том, чтобы чувствовать любящую ответственность за других. Все мы исправляем друг друга в повседневности, в обыденных вещах, когда думаем, что можем или что другие могут делать что-то лучше: на кухне, в спорте, в профессиональных вопросах. Почему бы нам не исправлять друг друга также и в вопросах духовных? Но исправлять со смиренным и искренним исправлением — тем, которое исходит из сердца, искренне желающего, чтобы другой возрастал. Очень легко примешиваются к исправлению неверные побуждения, и также легко исправлять неподобающим образом. Бог исправляет нас, потому что любит нас. С бесконечным терпением и кроткой требовательностью. И прощает по-настоящему. Необходимо, следовательно, исправлять, учитывая склад и обстоятельства других. Вот это — доброе исправление, то, которое учитывает истину человека, стоящего перед нами, и ту истину, к которой мы хотим, чтобы он приблизился.