Евангелие (Мф 7,1-5)
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Комментарий к Евангелию
Иисус наставляет Своих учеников, чтобы они были милосердны в суждениях, которые выносят о других. Это лежит в самой сердцевине христианства. Каково бы ни было преступление, совершенное ближним, ученик обязан своим спасением Господу нашему, перед судилищем Которого всем надлежит предстать и дать отчет. Это спасение зиждется на Его необычайном милосердии, как о том свидетельствуют слова Его на Кресте: «Прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк 23,34).
Всё это милосердие доступно нам; но как можем мы надеяться, что оно будет применено к нам, если мы не усваиваем урок и сами не творим милосердия? Поэтому мы никогда не должны осуждать ближнего. Ученику надлежит быть весьма благорасположенным к другим и иметь сердце, готовое прощать прегрешения — будь они подлинными или мнимыми.
Весьма вероятно, что Иисус обращался прежде всего к фарисеям, когда говорил о человеке с бревном в глазу, неправедно судящем тех, кто немощнее его самого; однако само поучение носит всеобщий характер. Милосердие отвращает множество зол; оно прямо направлено против нашего жестокосердия, которое является гордыней в высшем ее проявлении, и ограждает нас от действия Святого Духа.
Суждения, которые мы высказываем, суть выражение наших невидимых помыслов, и потому святой Хосемария пишет: «Не позволяй себе думать плохо о ком-либо – даже если его слова и поступки дают повод для осуждения»[1].
Милосердие – одна из самых постоянных тем проповеди Господа нашего, и Он проявлял его в Своем общении с людьми всякого рода, в том числе с теми, на кого Закон указывал как на грешников. Он приближался к «окраинам» – слову, употребляемому папой Франциском для описания тех, кто находится в недобром положении и нуждается в помощи. Потому, следуя примеру Иисуса, христианин должен уметь любить самых разных людей, прощать их и быть с ними терпеливым. Это и есть путь любви, как говорит апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует... всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» (1 Кор 13,4 и 7).
[1] Св. Хосемария Эскрива, «Путь», 442.