Евангелие (Ин 15,12-17)
В то время: Иисус сказал ученикам Своим:
- Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Комментарий к Евангелию
Несколько лет назад Папа Бенедикт XVI вопрошал в своей первой энциклике: «Можно ли приказать любить?»[1]. Многие сегодня считают любовь чувством, быть может, самым благородным, но всё же подверженным переменчивости человеческого сердца. Однако мы можем созерцать эту любовь прежде всего в Боге – обращенной к нам: «В истории любви, о которой повествует нам Библия, Он идет нам навстречу, стремится покорить нас – вплоть до Тайной вечери, до Сердца, пронзенного на кресте, вплоть до явлений Воскресшего и великих деяний, с помощью которых Он, через апостолов, направлял путь зарождающейся Церкви»[2]. Воистину, Иисус явил Себя нашим лучшим Другом. Он воплощает пророчество: «Любовью вечною Я возлюбил тебя» (Иер 31,3).
В Иисусе любовь не хрупка и не мимолетна. Она вечна, сильнее смерти (ср. Песн 8,6). Дружба, которую Он явил нам, будучи самой нечеловеческой любовью, является вместе с тем и человеческой, являя пример, способный, при содействии благодати Божией, увлечь нас к тому, чтобы и мы полагали жизнь за других во множестве мелочей: выслушивать, служить, советовать, прощать, заботиться и прочее, «наипаче своим по вере» (Гал 6,10). Но также и «ко всем» (там же), ибо с любовью Христовой все могут стать друзьями: не только те, с кем мы сходимся характерами, но и те, кто мыслит иначе или поступает не согласно нашим ожиданиям. Когда Иуда предал Учителя поцелуем, Тот ответил ему: «Друг, для чего ты пришел?» (Мф 26,50).
Любовь – преимущественное достояние Бога; можно сказать, что Ему принадлежит на нее «исключительное право»: «Нет иной любви, кроме Любви», – пишет святой Хосемария[3]. Ученик Христов, избранный Богом божественным призванием, несет это прекрасное бремя: преображая свое сердце в меру сердца Учителя, он учится любить других и приносит в них добрый и непреходящие плоды Любви Божией.
[1] Бенедикт XVI, Deus caritas est, 16.
[2] Там же, 17.
[3] Св. Хосемария, «Путь», 417.