Евангелие (Ин 20,19-31)
В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им:
- Мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично:
- Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им:
- Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему:
- Мы видели Господа.
Но он сказал им:
- Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал:
- Мир вам!
Потом говорит Фоме:
- Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ:
- Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему:
- Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Комментарий к Евангелию
В день Своего Воскресения Иисус явился ученикам, которые из страха заперлись в доме, чтобы наполнить их радостью и послать их, как послал Его Отец. Господь показывает им Свои славные раны как осязаемое доказательство Своей победы и дарует всем мир, который есть «драгоценный дар, который Христос приносит Своим ученикам, пройдя через смерть и ад, – объясняет папа Франциск. – […] Это плод победы любви Божией над злом, это плод прощения»[1].
Евангелие повествует нам, что апостол Фома не был с другими в тот день. Когда он возвращается, он не верит ликующему свидетельству всех: «Мы видели Господа!». Возможно, он приписывает это внутреннему переживанию или массовому заблуждению. Фома требует большего, нежели свидетельство апостолов, и просит очевидных знаков, чтобы поверить и изменить жизнь. В следующее воскресенье Иисус явился вновь. «Может быть, и ты в этот миг услышишь Его полные укоризны слова, обращенные к Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим (Ин 20,27). И так же, как у Апостола, вырвется из души твоей вопль глубокого раскаяния: “Господь мой и Бог мой! (Ин 20,28) Я узнал Тебя, мой Учитель – и теперь уже навсегда!” Ты скажешь еще: “Я буду хранить в своем сердце Твои уроки, я буду преданно им следовать!”»[2].
Сегодня, в воскресенье Милосердия, «входя через Раны в тайну Божию, – размышлял папа Франциск, – мы понимаем, что милосердие не является одним из Его качеств среди прочих, но биение Его собственного сердца. И тогда, подобно Фоме, мы перестанем жить как ученики нерешительные, набожные, но колеблющиеся; станем и мы истинно влюблёнными в Господа!»[3]
Естественно, что мы чувствуем порыв Фомы – желать увидеть и осязать Иисуса, – ибо мы познаём через наши телесные чувства. Потому мы спрашиваем вместе с Франциском: «Как вкусить эту любовь, как сегодня осязать милосердие Иисуса? На это нам отвечает Евангелие, подчёркивая, что в тот же вечер Пасхи (ср. ст. 19), то есть тотчас по Воскресении, Иисус прежде всего дарует Духа для прощения грехов. Чтобы испытать любовь, нужно пройти через это: дать себя простить»[4].
Мы можем также считать обращённым к нам последнюю заповедь блаженства, произнесённое Иисусом на Земле, вызванное недоверием Фомы: «Блаженны невидевшие и уверовавшие». Вера, доверие к Богу без потрясающих доказательств, есть радость, дар, который мы должны смиренно испрашивать: «Умножь в нас веру!» (Лк 17,5). Это дар, который мы должны взращивать и осуществлять в повседневных делах, ибо «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин 14,12–14). Именно поэтому святой Хосемария говорил: «Бог всегда тот же. – Если будут люди веры, будут и чудеса, о которых читаем в Писании»[5].
[1] Папа Франциск, Regina Coeli, 2-е воскресенье по Пасхе 2013 г.
[2] Св. Хосемария Эскрива, «Друзья Божии», п. 145.
[3] Папа Франциск, Гомилия на Мессе 2-го воскресенья по Пасхе 2018 г
[4] Там же.
[5] Св. Хосемария Эскрива, «Путь», п. 586