Евангелие (Лк 16,19-31)
В то время: Иисус сказал фарисеям:
- Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях; и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама, и Лазаря на лоне его.
И, возопив, сказал: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною, и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой; ибо я мучаюсь в пламени сем».
Но Авраам сказал: «Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».
Тогда сказал он: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения».
Авраам сказал ему: «у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их».
Он же сказал: «нет, отче Аврааме; но, если кто из мёртвых придёт к ним, покаются».
Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят».
Комментарий к Евангелию
Вся эта притча – призыв к обращению. В ней есть всё: богач и нищий; мот, что, как кажется, помышляет лишь о себе, и нищий, просящий милостыню у ворот его дома. Смерть и суд: время, которым мы располагаем, пока живы, – это время, чтобы помышлять друг о друге. То, что укореняется здесь, в нашем сердце, мы и понесём к вратам Царствия Небесного. Потому сейчас, пока есть время, мы должны явить нашей жизнью, каковы наши устремления, что для нас воистину важно.
Как и для кого мы живём? Кто ведает, сколько времени нам ещё отпущено?
Текст сей обладает великой силой, которая лишь возрастает, если принять во внимание то, что говорит нам по этому поводу Ветхий Завет. Ключ к толкованию – Авраам: он – отец веры народа Израиля; ему и тем, кто уверовал подобно ему, обещано всякое благословение; он с щедростью отвечает на Божий зов и, обладая большим богатством, стал образцом гостеприимства: «Странноприимства не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали странноприимство ангелам» (Евр 13,2). В Аврааме мы видим веру, которая проникла в самую глубь сердца, веру живую, приносящую плод, веру, действующую любовью.
Богач из притчи, не удостоенный имени, почитает себя сыном Авраама и, как таковой, наследником его благословений. Но смерть, что является судом над жизнью, открывает ему, что взвешивает Бог, когда судит людей: искренность сердца. Притча говорит нам, что вера без дел мертва. Богач не был добрым иудеем, не умел внимать Моисею. Однако, с другой стороны, не одни лишь дела спасают. О делах Лазаря, который назван по имени, не повествуется. Отцы Церкви учат, что ему вменяется в награду терпеливое принятие страданий и презрения, которые он претерпел.
Для нас послание ясно: должно уметь принимать ближнего в своё сердце, полагая во всякое время на служение другим все дары – как материальные, так и духовные, – которыми мы обладаем.