Евангелие
1. Лк 23,34: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают.”
2. Лк 23, 43: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.”
3. Ин 19,26-27: “Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.”
4. Мф 27,46: “А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: «Боже Мой, Боже Мой! — для чего Ты Меня оставил?”
5. Ин 19,28: “Жажду”.
6. Jn 19,30: “Совершилось.”
7. Лк 23,46. “Отче! в руки Твои предаю дух Мой”.
Комментарий
Евангелисты передают семь слов, произнесённых Иисусом на кресте. В них мы открываем, как возлюбил нас Бог, предав даже Сына Своего на смерть крестную, чтобы сделать нас Своими детьми в Нём.
«Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк 23,34).
Господь просит прощения за наши грехи. «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петр 2,24).
«Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23,43).
Христос умер, чтобы спасти нас. Он призывает нас творить добро и терпеливо нести страдания. Тайна прощения – в любви, умеющей понять слабость других, ибо мы знаем, что преисполнены любовью Божией. Вновь прощение: благоразумный разбойник кается и получает обетование спасения. Слово «парадиз» персидского происхождения вызывает образ сада блаженства, подобного саду Эдемскому. Но Иисус даёт понять, что блаженство – в пребывании с Ним. Как говорил Григорий Богослов, «если ты распят с Ним, как разбойник, как разбойник благоразумный, уповай на Бога твоего».
«Жено! се, сын Твой. (…) Се, Матерь твоя!» (Ин 19,26-27).
Дева Мария «с любовью сопутствует жертвоприношению Рождённого Ею». У Неё нет иного сына, кроме Иисуса, и, принимая Его смерть на кресте, Она всех нас принимает как чад своих в лице святого Иоанна: Она – Матерь Церкви.
«Элои! Элои! ламма савахфани?» – то есть: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф 27,46).
Это слова из псалма 21, который завершается полным преданием себя в руки Бога Отца и великим упованием на будущее Церкви: «Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена народов» (Пс 21,28). Христос на Кресте пережил страдание вместе с непосредственным созерцанием Бога. Возможно, как говорит святой Августин, на кресте были и мы, ибо мы – тело Его, которое есть Церковь: Христос говорил про каждого из нас.
«Жажду» (Ин 19,28).
Этот вопль являет человечность Господа среди ужасных страданий, вызванных удушьем на кресте. Он также жаждет нашей любви, способной облегчить боль в Его сердце. Его слава, излучение Его любви – это наше причастие Божественной жизни. «Более, чем усталость тела, Его истомила жажда душ». С креста Он хранит каждого в вечной любви Отца. Он жаждет нашей жажды и имеет сильнейшую жажду дать нам Духа Святого.
«Свершилось!» (Ин 19,30).
Всё совершилось. Иисус возлюбил, повинуясь до конца (ср. Ин 3,34; 13,1). В полноте Духа Его жертва Отцу безраздельна. Он исполнил волю Отца и ныне истощён, измождён, исчерпан до дна. Созерцаем тайну Любви более, чем страдания. На Кресте – прежде всего любовь Иисуса к Отцу и к миру. Он показывает до последних последствий, что значит быть всецело Сыном Божиим.
«Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк 23,46).
В свете слов «предал дух» (Ин 19,30) Церковь усматривает в этот момент дарование Духа Святого. Христос умирает из любви к Богу, из приверженности Его замыслу спасения, из любви к нам. Умирает «единожды и навсегда» (1 Петр 3,18). Его человеческая душа разлучается с телом, которое более не имеет жизненного начала. Как человек, Он умер добровольно – как делает тот, кто принимает страдание, чтобы избавить от него другого. Смерть, которую победит любовь. Божество остаётся соединённым со святым телом, ожидающим воскресения. Мы бдим над Ним со скорбью и надеждой.
В семи словах Христа мы находим всё вместе: прощение наших грехов, обетование пребывания с Иисусом, дарование нам Девы как нашей Матери, молитву, преисполненную упования, просьбу и осуществление, и дар Духа. «Отдать жизнь за других. Только так можно прожить жизнь Иисуса и стать с Ним единым». Ибо «есть только один способ истинной жизни на земле: умереть со Христом, чтобы воскреснуть с Ним, так, чтобы мы могли сказать вместе с апостолом: “уже не я живу, но живёт во мне Христос” (Гал 2,20)» (св. Хосемария, «Крестный путь», XIV, 2). И чтобы мы могли утверждать: «Мы – дети Божии и дети святой Марии».