Opus Dei

A visão de Escrivá é a de uma Igreja que se abre para o mundo, fazendo-se presente com eficácia redentora em todos os âmbitos da sociedade, por meio da vida comum de todos os batizados, de seu trabalho e de sua atuação, vividos com a fé e a caridade de Cristo e que procura assim renovar o mundo “a partir de dentro”.

María Jesús Soto-Bruna reflete sobre como Dom Álvaro transmitiu a mensagem de São Josemaria, destacando dois eixos: a liberdade e a filiação divina.

Encontrar seu centro no amor de Deus é tudo de que nossa liberdade necessita para converter-nos em pessoas únicas, felizes, que não se trocariam por ninguém.

“Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e cumprir a sua obra” (João 4,34). É assim que Jesus descreve toda sua vida, como um chamado a viver em liberdade, tornando-se o servo de todos, através do amor.

O Opus Dei tem fins exclusivamente espirituais e apostólicos. Nos assuntos profissionais, sociais, políticos, econômicos, etc. seus membros pensam e atuam com plena liberdade e responsabilidade pessoal, de acordo com as diretrizes do Magistério da Igreja nos aspectos doutrinais e morais. E o pluralismo que daí resulta não é apenas respeitado, mas querido e valorizado.

Apresentam-se trechos do livro O Fundador do Opus Dei (III), de A. Vázquez de Prada, em que fica patente a atuação de São Josemaria em temas políticos, perante calúnias e informações falsas acerca do Opus Dei.

Oferecemos uma seleção de artigos a respeito dos cuidados das pessoas na atenção pastoral, a formação permanente dos sacerdotes, o modo em que se recebe o sacramento da penitência e o acompanhamento espiritual, entre outros. Tudo isso em busca de manter na Obra um ambiente de confiança e liberdade.

“Terão de estudar constantemente a ciência de Deus, orientar espiritualmente tantas almas, ouvir muitas confissões, pregar incansavelmente e rezar muito, muito, com o coração sempre posto no Sacrário”. São Josemaria na Homilia “Sacerdote para a Eternidade”.

Na audiência geral, o Papa Francisco explicou o que significa a catolicidade da Igreja e a "inculturação": “Ser capaz de proclamar a Boa Nova de Cristo Salvador, respeitando o que é bom e verdadeiro nas culturas”.

Artigo de Ángel Rodríguez Luño, Professor Catedrático de Ética na Universidade Pontifícia da Santa Cruz (Roma), publicado no número 24 da revista Romana.