L'Eglise du Saint Sépulcre, la Résurrection
C'est le lieu le plus important en Terre Sainte, car le fait que le tombeau soit vide signifie que le Christ est vivant, ce qui donne un sens à notre foi.
L’Alliance dévoilée
Frappant le corps du Crucifié, le soldat « avec sa lance lui ouvrit le côté » et fit jaillir les signes de la rédemption. Le voile du Temple se déchire, la nouvelle alliance est scellée.
Quatre méditations pour soigner le cœur
La Semaine Sainte nous rappelle les moments les plus difficiles de la vie de Jésus... mais elle a une fin heureuse : la Résurrection. Si nous aussi nous vivons des moments difficiles, n’oublions pas qu’ils peuvent aussi être transformés en quelque chose de bon.
Cénacle le Jeudi Saint
Une visite du Cénacle, le lieu saint où Jésus Christ a institué l'Eucharistie. (ss titres disponibles en français)
Que s’est-il passé à Bethléem?
8 questions-réponses de la Faculté de Théologie de l’Université de Navarre sur l’historicité et la doctrine concernant les événements que nous célébrons à Noël.
Que sait-on réellement sur Jésus?
Réponse à l’une des 50 questions les plus fréquentes sur Jésus-Christ et l’Église par une équipe de professeurs d’Histoire et de Théologie de l’Université de Navarre.
La fratrie de Jésus (2)
À qui se rapportent les expressions « frères de Jésus » ? Voici la suite de la réponse donnée par l'abbé Pégourier : ce sont probablement ses cousins ou parents proches, et assurément ses disciples.
La fratrie de Jésus (1)
Jésus a-t-il eu des petits frères, des demi-frères ou seulement des cousins ? Question qui alimente régulièrement de nombreux débats et des interprétations diverses, souvent erronées. La première partie de cet article traite de la réponse aux deux premières questions.
Le sens du travail dans la recherche sociologique actuelle et l'esprit de l'Opus Dei
A quelques jours de la fête de saint Josémaria, nous publions une étude sur le travail, dont la sanctification est au coeur de l'esprit de l'Opus Dei.
Pourquoi fête-t-on la naissance de Jésus le 25 décembre?
Jusqu’au III siècle on n’a pas de nouvelles sur la date de naissance de Jésus. Les premiers témoignages des Pères et des auteurs ecclésiastiques en donnent plusieurs. Le premier témoignage indirect d’un 25 décembre pour la nativité du Christ est celui de Sextius Julius l’Africain, en l’an 221.