Évangile (Marc 9, 2-13)

En ce temps-là, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus. Pierre alors prend la parole et dit à Jésus :

« Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »

De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande. Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre :

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! »

Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.

Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : « ressusciter d’entre les morts ».

Ils l’interrogeaient :« Pourquoi les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? »

Jésus leur dit :

« Certes, Élie vient d’abord pour remettre toute chose à sa place. Mais alors, pourquoi l’Écriture dit-elle, au sujet du Fils de l’homme,qu’il souffrira beaucoup et sera méprisé ?Eh bien ! je vous le déclare : Élie est déjà venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme l’Écriture le dit à son sujet. »

Commentaire

Jésus veut nourrir l'espérance des disciples, en manifestant sa gloire devant Pierre, Jacques et Jean. Il monte sur une haute montagne, accompagné tout d'abord de trois disciples, tout comme Moïse est monté sur le mont Sinaï accompagné d'Aaron, Nadab et Abihu, suivis des anciens du peuple (Ex 24,9). Ces mêmes Apôtres seront ceux qu'il appellera à Gethsémani pour l'accompagner de plus près, tandis que les autres se tenaient un peu plus en retrait du lieu où Jésus priait en l'agonie (Mc 14,33). Les scènes de splendeur réjouissante et de souffrance angoissante dans lesquelles Pierre, Jacques et Jean l'accompagnent contrastent, mais, en même temps, les deux sont inséparablement liées. Il n'y a pas de gloire sans croix.
Pierre ne peut réprimer sa joie et s'exclame : "Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie" (v. 5). Sa demande exprime le désir de tout cœur humain de demeurer pour toujours dans la contemplation joyeuse de la gloire de Dieu. C'est à cela que nous avons été appelés, à la béatitude. C'est avec ces mêmes sentiments que saint Josémaria s'est écrié en prière, tout en prêchant : " Jésus, te voir, te parler, rester ainsi, te contempler, absorbé dans l'immensité de ta beauté, et ne jamais, jamais cesser cette contemplation ! Oh, le Christ, qui pourrait te voir, qui pourrait te voir, être blessé d'amour pour toi !"
De cet épisode de la Transfiguration, je voudrais retenir deux éléments significatifs, a dit le pape François, que je résume en deux mots : montée et descente. Nous avons besoin d'aller dans un endroit isolé, de gravir la montagne dans un espace de silence, pour nous retrouver et mieux percevoir la voix du Seigneur. C'est ce que nous faisons dans la prière. Mais nous ne pouvons pas rester là. La rencontre avec Dieu dans la prière nous incite à nouveau à "descendre de la montagne" et à retourner dans la partie inférieure, dans la plaine, où nous rencontrons tant de frères et sœurs affligés par les difficultés, la maladie, l'injustice, l'ignorance, la pauvreté matérielle et spirituelle. Nous sommes appelés à transmettre les fruits de l'expérience que nous avons faite avec Dieu à ces frères qui sont en difficulté, en leur communiquant la grâce que nous avons reçue".