「今天真光照耀我们，因为上主为我们诞生了。」[1] 这伟大的宣言，打动了今天所有的基督徒。通过他们，这讯息也传遍普世人类，天主与我们同在，这真理应充满我们的生命，假如我们允许天主的真光和恩宠深入我们的灵魂，每一个圣诞节都应该成为我们与天主再一次特别的崭新的聚会。

让我们站在玛利亚、若瑟和圣婴的前面，看望着取了肉躯的天主之子。这光景使我连想到1951年8月15日，为了一个很特殊的原因，我曾去意大利洛雷托(Loreto)的圣母之家。我本想在那里静静地、恭敬地奉献一台弥撒，不幸我忽视了群众的热心，忘记了当地居民的信德，和他们对圣母的爱，在圣母升天的大好日子，那里挤得人山人海。依照教会的礼仪规则，信友们那时表达热情的方式并不是很恰当的，譬如，当我按礼仪的规定去亲吻祭台时，三、四个当地的妇人也弯腰跟着我做，她们的举动虽然使我分心，但也确实使我感动不已。同时，我也注意到，高悬在祭台上面的几个字：「圣言在此成为血肉。」在为人类所占的地球的一个小角落内，在一所人手建造的屋子里面，天主竟然住了下来。

真天主，又是真人

天主圣子降生成人，祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo：「耶稣是真天主，又是真人。」[2] 当时我深受感动，现在也是一样，我多希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿在，回味着耶稣的童年岁月，再次咀嚼那几个使我心动的字：「圣言在此成为血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo：降生成人的耶稣基督。这是「天主的奇事」[3] 之一，我们应该细心默想它，并向天主感恩。祂来到这世界，把「主爱的人在世享平安」[4] 带给所有的人，不单是富有的，也不单是贫穷的，而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的意愿结合的人。在耶稣内，我们都是一家人，天主的儿女，基督的兄弟，祂的母亲就是我们的母亲。

世界上只有一个种族：天主子女这种族。我们应该讲同样的言语，是天父教给我们的，也是基督跟祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念，是你们现在祈祷时甪的，，默想的言语；也是灵修者所采用的，因为他们认识自己是天主的子女。这言语使我们的意志千变万化，是我们脑海中的见解，内心的喜好，我们度修德生活的承诺，也在善良，幸福和平安中呈现。

你要看看马槽里的圣婴，祂就是我们的「爱」。望着祂，会觉悟到这真是一个奥蹟，我们需要以信德接受并深入地探索这一奥蹟，而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大，缩小成可怜的我们所能理解的渺小。这奥蹟，我们虽然懵懂不清，但让我们试着去明白，它是一道指引人生的亮光。

正如金口圣若望所说：「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯，由童贞女诞生在人世间，但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它，而要谦逊地接受天主所启示给我们的，不要企图寻找天主所隐藏了的。」[5] 如果我们有这样的尊敬之情，我们便能明白和敬爱这个奥蹟，它是一个宝贵的启示，比任何推理更令人折服。

耶稣为何降生居住在我们中间

每当我在马槽旁讲道时，我尝试把主基督想像成一个婴孩，裹在襁褓里，躺在马槽的稻草堆中。纵然祂只是一个还不会说话的婴孩，但是我却视祂为主人和师傅。因为我必须向祂学习，试着由想像中去瞭解祂的生活——藉着阅读福音和默想新约中的景象——去探讨祂生活在人世间的神圣意义。我们必须模仿基督的生活。通过祈祷，阅读及默想圣经，我们逐渐认识祂，就如我们目前在圣婴面前所作的一样。即使耶稣只是一个新生婴儿，我们需要学习祂给我们一切的教导，从祂第一次张开眼睛注视这幸福大地的那一刹那开始。

耶稣曾像我们一样地过活长大，象徵人的存在和一切日常活动，都具有其超然的意义。耶稣在人世间三十年的光阴(也就是祂生命大部份的时间)，过着隐遁的生活。无论我们已经思量过多少次，但是，当我们再度想起这一事实时，不禁啧啧称奇。我们是普通的基督徒，如同世上千万人一样地过着平凡的生活，然而耶稣的隐居生活，对我们来说，却是充满光芒的，它照亮了我们的生活，使平凡的日子充满了不平凡的内涵。

这就是耶稣，身为「木匠的儿子」[6] 生活了三十年的方式。接着就是三年的公开生活，在人群之中度过的。众人都感到惊异，他们问彼此：「祂是谁？祂从哪儿学到了这些本事呢？」因为祂和他们一样过着普通百姓的生活。祂是「那个木匠，玛利亚的儿子。」[7] 而祂就是天主，在实践救赎人类的工作，同时「吸引众人来归向祂。」[8]

当我们默想耶稣的隐居生活时，正如默想衪生命里其他事蹟一样，不应无动於衷，我们应当体会到，这些时日也是一个召唤，叫我们摆脱自私自利及耽於逸乐的生活。上主深知我们的局限，我们的个人主义和我们的志向。

祂也召叫了我们，又问我们，如衪问雅各伯和若望：「你们能饮我将要饮的这杯爵？」——就是奉献自己於圣父的圣意Possumus!「我们能！」[9] 这就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情愿地在所有事上奉行天主圣父的旨意呢？我们有没有把整个心灵完全交给了上主，还是眷恋自我的利益、安逸和自私？在我们的生活里是否有一些违反基督信仰，而不愿改过自新的地方？今天，我们得到改过迁善的良机。

但是，首先我们要信服，是耶稣亲自询问我们这些问题，发问的是衪，不是我；我连面对自己的勇气都没有，我只是在大声地祈祷，而你们每一个要向上主默默地承认：「主，我是多麽的不中用啊，我是一个懦夫！我不断地重蹈覆辙啊！」我们可以更大胆地说：「主，祢的手一直在支撑我。如果祢由我自作主张，我一定会犯最羞耻的罪过。千万不要放开我，永远把我当作小孩般看待。我想变得强壮、勇敢和成熟，但是我需要祢的帮助，因为我很笨拙愚蠢。主啊，紧紧握住我的手，确定祢的母亲也在我身旁保护我。那麽我们就有力量了，Possumus!我们要以祢为我们的模範。」

我们说Possumus并不是很放肆的，耶稣基督教给了我们一条神圣的道路，而且要我们跟随它，因为祂的这条道路很人性化，即使以我们的软弱也可以接近它，祂如此这般地谦卑了自己。「祂取了奴僕的本性，谦卑自己的原因在此；祂是上主天主，本与圣父同体，却屈尊纡贵，只没有降低自己的美善和慈爱。」[10]

天主出於祂的慈爱，乐意帮助我们走这一条道路，因此我们不要拒绝耶稣的邀请，不要对祂说「不」，或是充耳不闻。我们不再有藉口了，以为自己办不到，因祂巳经以身作则了。「所以，弟兄们，我全心求你们不要错过这宝贵的榜样，而要跟随祂，在精神上使自己的灵魂重生。」[11]

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[1] 依9:2(圣诞节天明弥撒之进堂咏)

[2]Athanasian Creed

[3] 宗2:11

[4] 路2:14

[5]In Matthaeum homiliae, 4, 3 (PG 57, 43)

[6] 玛13:55

[7] 谷6:3

[8] 若12:32

[9] 玛20:22

[10] 圣伯纳多Sermo in die nativitatis, I, 1-2 (PL 183, 115)

[11] 圣伯纳多，同上，I, 1