İspanyol rahip, tartışmalı konulardan kaçınmadan, 60'tan fazla ülkede bulunan ve bazı kesimler tarafından “aşılmaz ve güçlü” olarak tanımlanan Katolik kurumunun özellikleri hakkında bazı soruları yanıtladı. Ülkemizi ziyareti sırasında 'El Mercurio'ya konuşan rahip, Katoliklerin sayısındaki düşüş ve Kilise'deki istismar gibi konularda geleceği nasıl gördüğünü anlattı.
Tam adı Kutsal Haç ve Opus Dei Piskoposluğu olan kurumun dünya genelinde 2,000'den fazla rahip dahil olmak üzere 93,600 üyesi bulunmaktadır. Şili'de Arica ve Punta Arenas arasında 2.700 üyesi, ayrıca sempatizanları ve işbirlikçileri bulunan kurumun güçlü olduğu alanlar arasında okul eğitimi ve üniversite yer alıyor.
1928 yılında kurulan Opus Dei, üyelerinin deyimiyle 'Çalışma', özellikle meslekten olmayan insanlar arasında, iş ve günlük yaşamda İncil'i takip etmenin mümkün olduğunu vaaz ettiği için o dönemde heyecan yarattı. Bu, dünya çapında yayılmasını teşvik eden yenilikçi bir hizmetti, ancak aynı zamanda üyelerinin iddia edilen gücü, etkisi ve muhafazakar eğilimlerin atfedilmesi nedeniyle tartışmalı hale getirdi.
Fizikçi ve teolog (düşündürücü bir kombinasyon) olan Fernando Ocáriz 79 yaşında ve Ocak 2017'den beri Opus Dei'ye liderlik ediyor. Babasının İspanya İç Savaşı sırasında Cumhuriyet Ordusu'nda görev yaptıktan sonra sürgüne gittiği Paris'te doğan Ocáriz, oldukça çekingen görünmekle birlikte, Papa Francis'in geçen yılki kararından sonra örgütün tüzüğünü değiştirmek gibi temel zorluklarla yüzleşmek zorunda kaldı. Bu duyuru, Opus Dei'nin Kilise içinde olası bir 'tenzil-i rütbe' hakkında spekülasyonlara yol açtı ve bu röportajda bu konuyu tartışıyor. Perşembe gününden bu yana Şili'de bulunan Papa'nın hem Santiago'da hem de Viña del Mar'da gençlerle, ailelerle ve öğretmenlerle görüşmeleri içeren yoğun bir gündemi var. Nocedal Vakfı'nın Bajos de Mena ve La Pintana'daki iki okulunu ve Universidad de los Andes'i ziyaret edecek.
En yüksek otoritesi olan Opus Dei'nin yüzüncü yıl kutlamalarının arifesinde, Şili'ye varışında, “bu yüz yıl içinde alınan hediyeler ve pek çok insanın kutsal yaşamları için Tanrı'ya şükretmek; yapılan hatalardan pişmanlık duymak ve gelecek için yardım istemek iyi bir amaçtır, çünkü Tanrı olmadan hiçbir şey yapamayız” dedi.
Opus Dei genellikle muhafazakar, güçlü ve ayrıcalıklı olarak tanımlanır. Neden? Opus Dei'nin ve faaliyetlerinin nasıl nitelendirilmesini isterdiniz?
Herkesin kendi görüşleri ve gerçekliği değerlendirmek için kendi nedenleri olabilir. Eğer bazı insanlar bunu bu şekilde algılıyorsa, belki de bu izlenime neden olan nesnel ve/veya öznel bir şey vardır. Çalışmanın gerçekliğinin daha iyi bilinmesini sağlamak aynı zamanda her üyenin görevidir: mesleklerini özgün bir şekilde yaşamak. Bu büyük ve harika bir şeydir, ancak bunu tam olarak anlamak için inanç perspektifine ihtiyaç olduğunu düşünüyorum. Her halükarda, bana öyle geliyor ki Opus Dei'ye yakından bakanlar, insani ifadesinde, erdemleri ve kusurları olan normal insanları ayırt edebilirler. Neşeli, sade ve dingin, barışçıl, kolay dostluk kurulabilen, açık ve anlayışlı insanlar olarak tanınmamızı isterim. Ayrıca Opus Dei'ye inananların çeşitliliğinin tanınmasını ve sadece birkaç tanınmış kişi üzerinde durulmamasını isterim. Bu, herkesin inancını tam olarak yaşamaya, hatalarıyla birlikte hayata devam etmeye ve edindikleri yetenekleri ailelerinin, arkadaşlarının ve toplumun hizmetine sunmaya kararlı olduğunu gösterecektir.
Sizce Opus Dei'nin Kilise yaşamına katkısı nedir?
Opus Dei'nin ana katkısı, Kilise'nin dünyadaki müjdeleme misyonunun kahramanları olabilmeleri için laiklere (üyelerinin %98'i) tek tek eşlik etmektir. Laikler sadece alıcılar ya da ikincil aktörler değil, Mesih'in sıcaklığını ve dostluğunu en çok ihtiyaç duyulan yerlere, sınıflara, topluluklara, futbol sahalarına, hastanelere, ofislere, ailelere, yoksullara ve zenginlere... her yere taşıyabilen müjdelemenin baş aktörleridir. Bu, onların meşru geçici seçeneklerine karışmaktan kaçınan bir ruhani eşlik, Hıristiyan canlandırma çalışmasıdır: toplumdaki eylemlerinden, başarılarından ve başarısızlıklarından Kilise veya Opus Dei değil, onlar sorumlu olacaktır. İnananlarının siyasi, girişim veya sosyal girişimlerini Opus Dei'ye atfetmek ruhbanlık olur.
SÜRGÜN VE YANKILARI
Mgr Fernando Ocáriz, 1944'te Paris'te doğdu. Bugün Avrupa'nın o yıllarda yaşadığı ve ailenizin Fransa'da sürgünde yaşadığı dramatik anları hatırlıyoruz. Bu deneyim sizde herhangi bir iz bıraktı mı?
İspanya İç Savaşı sırasında babam Cumhuriyet Ordusu'nda görev yaptı, bu da çatışmanın sonunda Paris'e sürgüne gitmesi gerektiği anlamına geliyordu. Askeri bir veterinerdi ve bulduğu ilk iş bir sirkte hayvanlar arasındaydı. Daha sonra bir laboratuvar tarafından işe alındı ve ailesini de yanına alabildi. Tanrı'ya şükür, babam birkaç yıl sonra İspanya'ya döndüğünde maruz kaldığı misillemeler hafifti ve kendini hayvan biyolojisi alanındaki araştırmalara adayabildi. Ancak ben çocuktum ve bu koşulları çok da farkında olmadan yaşadım. Bununla birlikte, bu deneyim üzerine düşünmenin beni her türlü şiddetin baştan çıkarıcılığına ve dini belirli siyasi seçeneklerle özdeşleştirmenin cazibesine karşı aşılamış olması mümkündür.
Fizik ve ardından teoloji eğitimi aldınız, bu eşsiz bir kombinasyon. Fiziğin hangi yönleri dini yolunuzu aydınlattı?
Hem fizik hem de teoloji, her biri kendi tarzında, gerçekliğin bilgisidir: sadece birbirlerine karşıt değil, aynı zamanda tamamlayıcıdırlar. Fizik çalışmasının gözlerimi Tanrı'nın gerçekliğine açtığını söyleyemem, çünkü zaten aile geleneği ve kişisel inancım gereği inançlı biriydim. Ancak, fiziksel gerçekliğin bilimsel olarak incelenmesi, Tanrı tarafından yaratılan dünyayı başka bir perspektiften görmeme yardımcı oldu.
Gençliğinizde Opus Dei'nin kurucusu Aziz Josemaría Escrivá ile birlikte yaşadınız. Onunla ilgili sizi günlük bağlamda etkileyen şey neydi?
1967'de Roma'ya geldim ve 1975'teki ölümüne kadar onunla aynı evde yaşadım ama yaklaşık iki yüz kişiydik. Çok kalabalık olmamıza rağmen, onun neşesi ve şefkatiyle kuşatıldığımızı ve çok sevildiğimizi hissederdik. Bir keresinde, birçok insanın önünde bana bir soru sordu ve beni zor durumda bıraktığını hemen fark etti; ağzımı açmama fırsat vermeden, cevabı gereksiz kılan bir cümle ekledi. Bu küçük sevgi jestleri her gün oluyordu. Hepsinden önemlisi, vaaz verirken ya da ailevi karşılaşmalarda kendini gösteren Tanrı ile bütünleşmesi beni çok etkiledi. İnsani açıdan ise özgürlük sevgisini ve iyi mizahını vurgulamak isterim.
PAPA'NIN TALİMATLARI
Papa Francis Opus Dei'nin “temel karizmasının” güçlendirilmesi çağrısında bulundu. Bu karizmayı nasıl tanımlarsınız?
Tanrı'yı aramak, Tanrı'yla karşılaşmak ve sıradan yaşamda, işte, ailede, sokakta Tanrı'yla karşılaşmaları için diğer pek çok insana yardım etmek olarak tanımlayabilirim. Papa Francis'in dediği gibi, bu “iş, aile ve sosyal taahhütlerin kutsallaştırılması yoluyla kutsallık çağrısını dünyaya yaymakla” ilgilidir.
Neredeyse yüz yıl önce şekillenen bu karizmanın herhangi bir revizyondan geçmesi gerekiyor mu?
Yüz yıl içinde toplum ve Kilise, bunun bir parçası olan Opus Dei gibi büyük bir evrim geçirdi. Küreselleşme, kamusal alanın dişil fethi, yeni mesleki ve aile dinamikleri gibi olgulara kayıtsız değiliz. Aziz Josemaría'nın dediği gibi, yapma ve söyleme biçimleri değişir, ancak öz, ruh kalır. Bu nedenle nasıl değişeceğini bilmek, bir misyona sadık kalmak için gereklidir, ancak herhangi bir değişim özden, değiştiremeyeceğimiz o çekirdekten başlayarak şekillendirilmelidir, çünkü her karizma gibi bu da Tanrı'nın bir armağanıdır.
Papa Francis'in Opus Dei'nin yapısına ilişkin kararı sürpriz miydi?
Kutsal Babamız bizi “motu proprio” Ad charisma tuendum'dan çok önce uyarmıştı. Belge ile getirilen temel değişiklikler, başpapazın piskopos olması gerekmediği gerçeği de dahil olmak üzere yapısal ve örgütsel yönlerle ilgilidir, ancak Opus Dei'nin misyonuna veya özüne dokunmamaktadır. Tüzükte yapılan değişiklik Papa'nın talebine bir yanıt niteliğindedir. Şu anda Din Adamları Manastırı ile diyalog ve güven ortamı üzerinde çalışılıyor.
Opus Dei'ye yapılan bazı vokasyonların erken olması karşısında şaşıran insanlar var. Örneğin on altı yaşındaki çocuklar mesleklerine karar vermekte özgür müdürler?
Özgürlük her meslek için bir ön koşuldur. Opus Dei'ye katılım ancak 18 yaşında, reşit olduktan sonra gerçekleşebilir. Eğer bir kişi bir mesleğe sahip olduğunu düşünüyorsa, henüz Opus Dei'nin bir parçası olmadığını bilerek ve her zaman ebeveynlerinin açık izniyle önce bir muhakeme sürecine başlayabilir. Kişinin Çalışmaya kabul edilmek istediği andan kesin olarak dahil oluncaya kadar, en az altı veya yedi yıl süren bir dizi biçimlendirici aşama vardır. Bu arada, kişi her yıl devam etme arzusunu ifade etmelidir: bu otomatik bir süreç değildir ve kişinin muhakeme ve özgürlüğünü çok derin bir şekilde zorlar.
Opus Dei'nin gençler arasında, ebeveynlerinin de katılımıyla teşvik ettiği ruhani formasyon faaliyetleri, onların inancı tanımalarına ve tanıklık etmelerine, ailelerini sevmelerine, kendilerini iyi profesyoneller ve iyi vatandaşlar olmaya hazırlamalarına yardımcı olacak bir tohumdur. Çoğunluk mesleğinin evlilik olduğunu keşfeder, diğerleri bekarlığı seçer; diğerleri ise rahipliği veya dini hayatı seçebilir... Papa'nın gençlere söylediği gibi, kişi “Tanrı'nın ışığında kendini keşfetmeli ve varlığını çiçeklendirmelidir”.
HATALAR VE GÜNAHLAR
Vatikan artık Opus Dei'nin durumu hakkında daha önce öngörüldüğü gibi beş yılda bir değil, yıllık bir rapor talep ediyor. Bunun daha fazla şeffaflık ve kontrol ihtiyacıyla bir ilgisi var mı?
Bu farklı dönemsellik, Dicastery'nin değişmesinin bir sonucudur. Artık Opus Dei'nin doğrudan muhatabı Ruhaniler Manastırı'dır ve burada raporlar Piskoposlar Manastırı'nda olduğu gibi beş yılda bir değil, yıllık olarak sunulmaktadır. Ne olursa olsun, Kilise'nin ve onun bir parçası olan Çalışmaların, faaliyetlerine ve motivasyonlarına ilişkin en uygun verileri giderek daha açık ve anlaşılır bir şekilde sunmaya çalıştıklarına şüphe yoktur.
İyi anlaşılan ve iyi uygulanan şeffaflık, sizin de belirttiğiniz gibi, istismar vakaları nedeniyle büyük ölçüde sarsılan güveni arttırır. Gerçekten de 2013 yılından bu yana Opus Dei, küçüklerin ve savunmasız kişilerin korunmasına yönelik, onlarca yıldır yürürlükte olan ihtiyat tedbirlerini resmileştiren ve Kilise'nin en son mevzuatını içeren bir protokole sahiptir. Buna ek olarak, iyileştirme ve çözüm sağlamak ve sesini duyurmak isteyen insanları karşılamak için özel kanalların oluşturulması üzerinde çalışmaktadır.
Diğer kurumlara kıyasla daha az olmakla birlikte, Şili de dahil olmak üzere Opus Dei üyelerinin suiistimalleri rapor edilmiştir. 'Opus Dei üyelerinin başarısızlıkları ve günahları' için af dilediniz. Bunlar hangi hata ve günahlardır?
Kişisel hatalar ve günahlar bireysel vicdana aittir. Aynı zamanda, Opus Dei'nin bir parçası olmuş ya da Çalışma ile temas halinde bulunmuş, belirli davranışlar nedeniyle incinmiş ya da liderlere veya kuruma olan güvenlerinin kırılan insanlar olduğu da göz ardı edilemez. Opus Dei'de amacın bir kutsallık yolu izlemek ve Mesih'le karşılaşmak olduğu düşünüldüğünde, bu yolda mutluluğu bulamamış insanlar olduğunu düşünmek beni kişisel olarak üzüyor ve nedenleri dürüstçe incelemeye, vaka bazında nasıl onarılabileceklerini görmeye, neyin iyileştirilebileceğini araştırmaya davet ediyor. Bu yaraların nedenleri çok çeşitli olabilir. En çok üzüldüğüm şey, mesleklerini seçerken, ruhani eşlikte ya da zor ailevi veya kişisel durumlarda insanları her zaman iyi bir şekilde takip edememiş olmamızdır.
Bugün, tarih boyunca sıklıkla ayrımcılığa uğramış olan kadınlara daha fazla yer verilmesi için bir yaygara koparılıyor. Opus Dei ne yapıyor?
Son yıllarda kadınlara kamusal yaşamda daha fazla yer verilmekte ve yeri doldurulamaz katkılarıyla yaşamı zenginleştirmektedirler. Kilise'de her düzeyde liderlik rollerinde kendini gösteriyor, örneğin Vatikan curia'sında sorumluluk pozisyonlarında yer alıyor. Opus Dei'nin kadınları en başından beri Aziz Josemaría ve daha sonra onun halefleriyle yönetim işlevlerini paylaşmış ve havariliklerinin liderliğinde erkeklerden özerk olmuşlardır. Şirketlerin veya kurumların yönetiminde kadınların varlığı arttıkça, daha fazla Opus Dei kadını, tıpkı diğer hemcinsleri gibi, sorumluluk pozisyonları üstlenmektedir ve gerçekleştirdikleri hizmetin boyutunu görmek güzeldir.
ŞİLİ VE KATOLİKLERİN SAYISINDAKİ DÜŞÜŞ
Ülkemiz dini bir krizden geçiyor. 'UC Bicentennial' araştırması, gençlerin Katolik dinine bağlılıklarında önemli bir düşüş olduğunu gösteriyor. Katoliklerin azınlık haline geldiği sonucuna mı varmalıyız?
Şili'de yaşamadığım için durumu çok iyi bilmiyorum. Ancak, azınlıkta olanların doğal bir tepkisi olan geri çekilmenin yanlış olacağını söyleyebilirim. Aksine, Mesih'in öğrencileri olarak herkesin isteklerini, ihtiyaçlarını ve acılarını kucaklamalı ve herkesle el ele çalışmalıyız.
Örneğin, taciz krizinin yarattığı kasırganın ardından pek çok Katolik yaralılara eşlik etme yolunu seçti ve Şili'deki Kilise önleyici tedbirler aldı ve toplumda yeniden yer edinmek için vazgeçilmez olan ve bu suçların tekrarlanmasını önlemede belirleyici olan güven ve özgürlük alanlarını teşvik etti. Üyeleri yara almış bir Kilise, Mesih'i aktarabilir ve kişisel ya da kurumsal çıkar ya da aceleci çözümler aramaksızın yardım etmek, işbirliği yapmak, iyileştirmek gibi büyük katkılarda bulunabilir. Bana öyle geliyor ki Şili'deki Kilise'nin izlediği yol, güvenilirliğini yeniden kazanmanın ve her şeyden önce Mesih'in yakınlığını pek çok insana ulaştırmanın yoludur.
Katolik Kilisesi'nin yaşadığı meslek düşüşü Opus Dei'yi de etkiliyor mu?
Daha sekülerleşmiş ülkelerde Kilise'nin geri kalanıyla aynı zorlukları paylaşıyoruz. Büyümekte olan yerlerde - Nijerya, Brezilya, Amerika Birleşik Devletleri'ni düşünüyorum - Opus Dei de büyüyor. Özellikle, Aziz Josemaría'dan ilham alarak kutsallığı aramak isteyen ve bir aile kurmaya açık olan meslekten olmayan erkek ve kadınların sayısında bir artış var. Öte yandan, Kilise için büyük bir zenginlik olmasına rağmen günümüzde belki de daha az anlaşılan bir Tanrı armağanı olan bekârlığı benimseyenlerin sayısı azalmaktadır. Bir süredir Opus Dei'nin her yıl binden fazla üyesi ölmektedir; ancak, Tanrı'ya şükür, toplam sayılarda küçük bir artış vardır, ancak dini bir gerçeklik için önemli olan rakamlar veya yapılar değil, Tanrı ile birliktir.