Доверие и страх Захарии
Захария и Елисавета «были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно» (Лк. 1:6). Ветхий Завет приближается к своему исполнению. Мессия уже близок, и Церковь предлагает нам обратить внимание на веру этой супружеской пары. Святой Хосемария часто беседовал с евангельскими персонажами, которые были близки к Иисусу: «Сегодня утром я начал вверять всё святой Елисавете, а затем сразу перешёл к её сыну Иоанну и к Захарии; потом — к Деве Марии, святому Иосифу и Иисусу: ведь в общении с Господом происходит то же, что и в человеческой дружбе: круг знакомых расширяется через друзей» [1].
Мы хотим подготовиться к скорому пришествию Спасителя, учась по Евангелию доверять Богу. Правда, у нас обычно находится немало причин, заставляющих больше полагаться на собственный опыт или на собственные представления о происходящем. Поэтому нам так знаком вопрос Захарии, в котором слышится сомнение: «по чему я узнаю это?» (Лк. 1:18). Он искал уверенности, но вместо неё столкнулся с выразительным Божественным молчанием — до тех пор, пока не исполнилось то, о чём он столько раз просил Господа.
Возможно, отец Крестителя боялся, что не справится с возложенной на него миссией. Мы тоже ищем ориентиры, гарантии, опору. Он ссылался на свой преклонный возраст и на то, что его жена уже не могла иметь детей. Всегда происходит одно и то же: когда мы смотрим на себя, нам кажется, что можем помешать исполнению Божьих замыслов. Нам кажется, что от нас всё зависит и без нас ничего не получится, и страх парализует нас. «В мире, где мы рискуем доверять лишь эффективности и силе человеческих средств, мы призваны вновь убедиться в силе Бога, действующей через молитву, и свидетельствовать о ней» [2]. Именно к этому призывает нас сегодняшнее Евангелие: доверять Богу. Несмотря на своё сомнение, Захария, должно быть, исполнился радости, услышав слова Гавриила: «не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя» (Лк. 1:13).
Уроки молчания
СКОЛЬКО всего, должно быть, узнал Захария за эти месяцы молчания. Все догадывались, что ему было видение. Он не мог говорить, но его лицо стало выражать гораздо больше, чем слова. Вероятно, это были долгие дни напряжённой молитвы; это молчание позволило ему особенно приблизиться к Богу. Когда наконец он снова заговорил, его слова доказывали, что это время помогло ему лучше приготовиться к пришествию его сына, Предтечи, и его родственника, ожидаемого Мессии: «В тот час уста его отверзлись и язык его, и он стал говорить, славя Бога» (Лк. 1:64).
Захария был вне себя от радости. В эти недели он, вероятно, также научился ценить множество обычных жестов, которые приобретают особое значение, когда нет слов: подмигивание, ласку, улыбку. Возможно, Елисавета старалась угадывать, что он хотел ей сказать. Но им было достаточно одного взгляда, чтобы разделить друг с другом то, что Бог совершил в их жизни. Они хотели хранить этот дар Господа в сокровенной близости, вместе наслаждаться им и молчать. Бог явил Себя, и больше нечего было говорить: пришло время радоваться и мечтать. «И был страх у всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудеи. Все слышавшие положили это на сердце свое и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним» (Лк. 1:65–66).
Опыт Захарии учит нас и тому, что мы можем лучше узнавать Божьи замыслы через людей и события, которые нас окружают. Возможно, прежде мы не понимали их именно потому, что слишком прислушивались к самим себе. «Необходимо научиться доверять Богу и хранить молчание перед Его тайной, созерцать в смирении и тишине Его дела, которые раскрываются в истории и столь часто превосходят наше воображение» [3]. Когда мы, подобно Захарии и Елисавете, умолкаем и слушаем Бога, нас наполняет огромная радость: мы видим, что Бог благословляет нас даже тогда и там, где мы меньше всего этого ожидаем.
Доверие Богу
Любить другого и позволять ему любить себя часто означает не указывать ему, как следует поступать. Любовь оставляет любимому человеку свободу выражать себя так, как он хочет. Она не диктует и не требует определённого способа проявлять любовь. Нечто подобное происходит и в наших отношениях с Богом: нам хочется позволить Господу удивлять нас. Благодать непредсказуема, она свободна и действует творчески. Захария смог убедиться, как прекрасна Божественная инициатива. Он понял, что доверие всегда приносит свои плоды и что Бог всегда рядом, даже если это не кажется очевидным: «Не полагайся на меня... Это я полагаюсь на Тебя, Иисус... Я отдаю себя в Твои руки: там я оставляю всё, что имею, — мои несчастья!» [4].
Готовя своё сердце к приходу Младенца Иисуса, мы можем просить этого святого мужа о вере, воодушевлении и терпении, которыми он обладал. О вере — чтобы годами просить о чуде, случившемся, когда надежды уже не осталось; о воодушевлении — чтобы мечтать о Мессии и о спасении, которое Он принесёт Израилю; и о терпении по отношению к самому себе, пока он учится полагаться на Бога. Любовь всегда связана с риском, потому что её невозможно застраховать от разочарования: она зависит от воли того, кто нас любит. Поэтому мы просим Захарию помогать нам в минуты тревоги, когда нам приходится полагаться только на Бога. Он — наша опора. Святая Тереза выразила это всего несколькими словами, но с великой твёрдостью: «Уповайте на Его благость, которая никогда не оставляла Его друзей» [5].
«Много раз в Евангелии звучит это «не бойтесь»: кажется, это припев Бога, Который ищет человека. Ведь человек с самого начала, в том числе из-за греха, боится Бога: “я услышал голос Твой (...) и скрылся” (Быт. «3:10)», — говорит Адам после грехопадения. Вифлеем — лекарство от страха, потому что, несмотря на все человеческие “нет”, Бог там всегда говорит “да”: Он навсегда будет Богом с нами. И чтобы Его присутствие не внушало страха, Он становится нежным Младенцем» [6]. Мы можем просить Деву Марию научить нас доверять Господу, Его благости и Его любви; не пытаться контролировать Бога и позволять Его любящему Провидению удивлять нас.
_______________________________________________________
- Хавьер Эчеваррия, Воспоминания о блаженном Хосемарии Эскриве, Rialp, Мадрид, 2000, с. 259.
- Бенедикт XVI, Общая аудиенция, 13 июня 2012 года.
- Франциск, Ангелус, 24 июня 2018 года.
- Святой Хосемария, Путь, № 113.
- Святая Тереза Иисуса, Книга моей жизни, 11, 4.
- Франциск, Проповедь, 24 декабря 2018 года.