Евангелие (Ин 7,40-53)
В то время: Многие из народа, услышав слова Иисуса, говорили:
- Он точно пророк.
Другие говорили:
- Это Христос.
А иные говорили:
- Разве из Галилеи Христос придёт? Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
Итак произошла о Нём распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им:
- Для чего вы не привели Его?
Служители отвечали:
- Никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
Фарисеи сказали им:
- Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников или фарисеев?
Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
- Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
На это сказали ему:
- И ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
И разошлись все по домам.
Комментарий к Евангелию
Евангелия говорят нам, что на протяжении земной жизни Иисуса многие люди слышали Его слова в разное время и в разных местах: в храме или синагоге, в каком-либо доме, во время трапезы или на берегу моря. Но не все слушали Его с одинаковой открытостью.
Отрывок из Евангелия от Иоанна, который предлагает нам сегодня литургия, показывает нам целый спектр различных способов слушать Господа. С одной стороны, мы встречаем тех, кто считает Его ожидаемым Израилем «пророком» или «Христом», мессией из рода Давидова, который спасёт Свой народ; с другой стороны, некоторые видели в Нём самозванца и хотели схватить Его.
Присутствие Иисуса, как тогда, так и сегодня, становится причиной разногласий, разделения, «знамением пререкаемым, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34-35).
Стража, посланная первосвященниками и фарисеями схватить Иисуса, возвращается в смятении, услышав Его слова: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек!». Эти безымянные второстепенные персонажи напоминают нам о необходимости слушать слово Божие с простотой и сердцем, открытым к воле Божией.
Фарисеи же оказываются заперты в своих идеях и привычках. Жёсткое понимание Писания и традиции не позволяет им быть внезапно настигнутыми новизной слова Господня. Того слова, что продолжает звучать в нашем слухе, и (также), как подсказывает нам Никодим — один из немногих благоразумных и открытых фарисеев, — мы не можем принимать никаких решений, не выслушав сперва этого Человека и не узнав, что Он сделал для нас. Если мы будем слушать Его с простым сердцем, как Мария из Вифании, тогда мы окажемся «сидящими у ног Господа и слушающими слово Его» (ср. Лк. 10:39) или, подобно Петру, признаем, что только слова Иисуса спасают нас: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68).
Наконец, слова Иисуса, которые мы слышим в ежедневном чтении Евангелия, говорят нам о нашей жизни, учат нас воле Отца в наших повседневных трудах. Потому «мы должны воспроизводить жизнь Христа в нашей собственной жизни. Но это невозможно, если не знать Христа, — а знание это приобретается чтением и перечитыванием Священного Писания и размышлением над ним» (Св. Хосемария, «Христос проходит рядом», № 14).