Евангелие (Мф 21,33-43.45-46)

В то время: Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: Выслушайте другую притчу:

- Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

Говорят Ему:

- Злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Иисус говорит им:

- Неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»?

Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.

И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит.

И старались схватить Его; но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.

Комментарий к Евангелию

Евангелие сегодняшней Мессы напоминает нам одну из самых драматичных притч Иисуса. Она такова, потому что обнажает самую тёмную сторону, обитающую в сердце человека. Образ виноградника отсылает нас к Ветхому Завету и, в частности, к пятой главе Книги пророка Исаии. Виноградник – это Израиль, народ, на который Бог излил Свою любовь и дары особым образом. Виноградник говорит нам о заботе, о плодах, о жизни. Иисус Своей проповедью и делами желал дать нам сознание бесконечной любви, которую Бог Отец питает к нам: верной любви, которая не иссякает, даже когда её отвергают.

Притча Господа повествует нам о людях, что отвернулись от любви Божией и извратили богатство, вверенное им. Вновь недовольство, гордыня, алчность становятся причиной разрушения и смерти. Подлинно неразумная слепота, которая заставляет нас думать, что всё, что у нас есть, — наша собственная заслуга, и что нам никто этого не давал. Ожесточившееся сердце, которое может дойти до того, чтобы смотреть на всё творение как на средство для собственной выгоды. И то, и другое столь печально: «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1 Кор 4,7); «чтобы никто не поступал с братом своим противозаконно и корыстолюбиво» (1 Фес 4,6). Плоды рождаются от благодарения и смиренной любви. Мы – творения, и Бог пожелал сделать нас причастниками попечения и управления всем творением. И, в особенности, людьми, и среди них – с особой ответственностью – тех, кто разделяет нашу веру. Логическое следствие ясно: смиренно принимать дары Божии, посвятить себя служению другим, становиться провозвестниками Евангелия, дабы все могли познать любовь Божию и то, к чему Он нас призывает. Всё это возможно лишь если мы примем Христа, краеугольный камень, ибо только Он способен просветить всё наше существо, дать нам в полноте испытать любовь Отца к нам и позволить нам смотреть на других как на возлюбленных Отцом.