Прошло 50 лет со дня смерти Cвятого Хосемарии Эскривы, основателя Opus Dei. Для тех, кому посчастливилось жить в Риме — в его собственном доме — в 1975 году, это полвека пролетело как один миг. Видеть, как он покинул этот мир внезапно — в то время как он продолжал свое служение в качестве пастыря и основателя — усилило впечатление от его смерти. Уже тогда мы понимали, что «Отец», как мы его обычно звали, был надежной опорой в жизни и источником радости для многих католиков своего времени.
Из глубокой любви ко Христу и сильного осознания своего богосыновства, он на протяжении всей жизни заново открывал и проповедовал некоторые истины, которые сегодня широко распространены в Церкви и обществе, выходя за пределы основанного им институцию: стремление к святости — встреча со Христом — в обыденных обстоятельствах работы, семейной жизни и социальных отношений; личная дружба как путь к взаимопониманию и евангелизации; ценность свободы и плюрализма; активная роль мирян в миссии Церкви и в преобразовании современного общества - и многое другое.
Оглядываясь назад, легко заметить множество образовательных и социальных инициатив для самых разных людей по всему миру, вдохновленных его учением. Однако я бы сказал, что самый значимый эффект его примера и послания — это вдохновение, которое он дал сотням тысяч людей - искать Христа в повседневных, обыкновенных делах. Это отзывается в том, что папа Франциск назвал «святыми по соседству» — тех, кто оказывает глубокое влияние на окружающих, зачастую не привлекая внимания: с естественностью людей, близких к Богу, излучающих Его любовь щедро и просто.
С папами за руку
В наше время харизма, которую святой Хосемария получил от Бога, продолжает воплощаться в историях жизни, в поступках, жестах, инициативах. Чтобы глубже понять суть его послания в служении Церкви, я воспользуюсь словами последних Пап, как нитью повествования. В первую очередь — тогда ещё патриарх Венеции, а впоследствии Иоанн Павел I, писал: «Эскрива, опираясь на Евангелие, постоянно повторял: Христос хочет от нас не просто немного доброты, а много доброты. Но Он хочет, чтобы мы достигали этого не через какие-то необычные подвиги, а через обычные дела» (Gazzettino di Venezia, 25.07.1978).
С самого начала, с 1928 года, когда Святой Хосемария начал распространять своё послание, он утверждал, что для того чтобы встретить Христа и евангелизировать мир, не нужно менять место, профессию или окружение, не нужно совершать подвиги, а нужно вложить любовь к Богу в самые обыкновенные действия. Это прежде всего внутренняя трансформация во Христе, которая затрагивает всё сердце, всю душу (Мф 22, 37; Лк 10, 27). Он часто повторял: «Нам кажется, дети мои, что земля и небо смыкаются у горизонта, а они смыкаются у нас в сердце, когда мы освящаем будничную жизнь» (Беседы, №116). В этом же ключе он подбадривал нас: «Для счастья нужна не удобная жизнь, а любящая душа» (Борозда, №795).
Святой Иоанн Павел II назвал Хосемарию Эскрива в день его канонизации «святым обыденности». Позже он добавил, что тот напомнил современному миру о «христианской ценности, которую может обрести профессиональный труд в повседневных обстоятельствах каждого человека» (14.10.1993).
Идеал служения, возможный героизм
В изощренном мире, где цифровая взаимосвязь и искусственный интеллект анонимно диктуют свои правила в профессиональной сфере - как подчеркивается в недавнем документе Конференции епископов Германии — послание святого Хосемарии напоминает нам, что работа — это средство единения с Богом и помощи ближнему, место, где встречаются любовь и справедливость. Вне логики успеха, христианский идеал труда выражается в служении другим — это и есть главный критерий профессиональной деятельности христианина.
Во время мессы благодарения за беатификацию, тогдашний кардинал Ратцингер (впоследствии Бенедикт XVI) говорил: «Хосемария Эскрива стал как будильник, восклицая: (...) святость — это не некие невозможные для подражания подвиги, а нечто, что имеет тысячи форм и может быть осуществлено где угодно и в любой профессии» (19.05.1992).
Освящать повседневные обстоятельства - это не значит, что исчезнут личные слабости или что всё будет идти гладко; Святой Хосемария часто говорил, что он сам играет роль блудного сына много раз в день. Это тоже часть обыденной жизни: сталкиваться со своими ограничениями и доверяться Божьей милости, не позволяя греху замыкать нас в самих себе.
Служение ближнему через собственную профессию проявляется в, казалось бы, незаметном персонаже из притчи о добром самаритянине - в содержателе постоялого двора. Его роль уходит на второй план по сравнению с впечатляющим жестом доброго путника. Хозяин просто профессионально выполняет свою работу. Но именно его вклад оказывается решающим. Это напоминает нам о том, что любое честное дело есть служение нуждающимся и, если мы научимся это видеть, любая работа несёт в себе измерение любви.
Дар, обращенный в будущее
В Ad charisma tuendum Папа Франциск напомнил, что «дар Духа, полученный Святым Хосемарией», побуждает исполнять «задачу распространения призвания к святости в мире через освящение труда, семейных и общественных обязанностей». Это послание обращено в будущее и носит универсальный характер: оно для всех, в любом месте и в любое время. Все мы можем быть друзьями Бога, потому что «Святая Троица, Единый Бог возлюбил человека» (Христос проходит рядом, №84). И из этой дружбы «будет исходить вклад в мир, в сотрудничество между людьми, в справедливость, в предотвращение войн, в преодоление изоляции и эгоизма — как национального, так и личного: потому что все осознают, что они являются частью большой человеческой семьи. (...) Так мы поможем устранить тревогу, страх перед будущим, наполненным братоненавистническими конфликтами, и укрепим в душах и в обществе мир и согласие: терпимость, понимание, доброжелательность, любовь» (Письмо №3, №38а).
Спустя пятьдесят лет со дня его смерти, послание святого Хосемарии живёт в наших сердцах и побуждает нас служить Богу, Церкви и обществу. Пусть нам хватит мудрости и радости сохранить это послание, воплотить его в жизни и поставить его на службу нуждам наших современников. Вместе с Папой Львом XIV христиане желают строить «Церковь, основанную на любви Божьей и являющуюся знаком единства, Церковь миссионерскую, открывающую объятия миру, проповедующую Слово, способную воспринимать вызовы истории и становящуюся закваской согласия для человечества».