Привычка и теплохладность
«Не всякий, кто говорит Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего, Который на небесах» (Мф 7,21). Эти слова Иисуса, звучащие в начале евангельского чтения на Мессе, прежде всего открывают нам существование Божьего замысла, участниками которого Он желает сделать и нас; вместе с тем они показывают, что в нашей жизни всегда остается возможность отвергнуть этот замысел.
«Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). Такова воля Божия о каждом христианине, смысл нашей жизни, ответ на вопрос, почему мы существуем и ради чего живем. Божий замысел состоит в том, чтобы мы были святы, то есть чтобы наша любовь к Богу изливалась в искреннюю любовь ко всем людям, начиная с тех, кто рядом с нами. Пути, ведущие к этой цели, необычайно разнообразны и во многих случаях поистине удивительны.
Однако с течением времени на этом пути может появиться некоторая привычность, тусклая рутина, ведущая нас к теплохладности. Может угаснуть тот пыл, с которым мы переживали историю нашей с Богом любви. Желание следовать за Иисусом по-прежнему лежит в основе наших поступков, но оно уже не такое яркое, не такое сильное. Мы довольствуемся тем, что просто плывем по течению, питаясь, возможно, лишь воспоминаниями. Тогда великие идеалы кажутся нам лишь сном, а дух испытания совести не пробуждает сердце. Мы не считаем себя особенно грешными и даже стремимся к святости, но это стремление настолько слабо, что мы все откладываем тот момент, когда оно должно воплотиться в делах.
Святой Хосемария заранее предостерегал нас от этой опасности и призывал усерднее молиться. «Мне больно видеть, что тебе грозит опасность теплохладности, когда не вижу в тебе серьезного стремления к совершенству в своем жизненном состоянии. — Повтори вместе со мной: "Не хочу теплохладности! Confige timore tuo carnes meas!" — "Даруй мне, Боже мой, сыновний страх, который побудит меня очнуться!"» [1].
Иллюзия строить на песке
В сегодняшнем Евангелии Иисус прибегает к наглядному примеру, чтобы показать поведение человека, не осознавшего величия Божией воли о своей жизни: «...который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7:26–27). Определение «безрассудный» показывает, что, даже стремясь построить полноценную жизнь, мы можем попасть в ловушку, если упускаем самое главное: не строим свою жизнь, исходя из Божиих замыслов. Причиной тому могут быть небрежность, поверхностность, леность... И в любом случае будет затрачено много труда и средств на строительство, обреченное на разрушение.
Хотя это не всегда очевидно, строить на твердом основании — на Боге — может быть даже проще. Напротив, жизнь теплохладного человека, строящего на песке, лишь кажется более легкой. Избегая жертвенности и других требований любви, он на деле не избавляется от внутренних противоречий. Почти незаметно для самого себя он раздваивается сердцем, постоянно что-то просчитывает, растрачивает свои силы на поиски компромиссов и сделок, которые не приносят удовлетворения. Нередко его больше заботит мнение окружающих или сравнение себя с другими, чем спокойный и трезвый взгляд на собственную жизнь. Жертвы, которые прежде приносились с радостью, теперь становятся горькими, потому что уже не рождаются из той же любви.
Когда мы замечаем, что в нас оскудевает желание святости, мы можем приблизиться к теплу Сердца Иисуса. «Теплохладные, — говорил святой Хосемария, — имеют сердце из глины, из жалкой плоти. Но есть сердца твердые, однако благородные; приблизившись к теплу Сердца Иисуса Христа, они плавятся, словно бронза, проливая слезы любви и покаяния, — они воспламеняются!»[2] Воодушевленные светом Его любящего взгляда, мы смело говорим Ему: «Воспламени вновь мою душу. Не позволяй ей пребывать в печали». Мы можем быть уверены, что Господь примет нашу смиренную и исполненную доверия молитву.
Молитвой мы строим на камне
«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» [3]. Искать Господа в молитве и вновь обрести личный диалог с Ним — вот что помогает нам избежать теплохладности. «Et in meditatione mea exardescit ignis — „И в размышлении моем возгорается огонь“. — Для того ты и идешь на молитву: чтобы самому стать костром, живым огнем, который согревает и освещает» [4]. Этот сокровенный диалог с Иисусом укрепит нас в стремлении к внутренним переменам; поможет нам привести свои желания в согласие с желаниями Бога и направлять свою жизнь вместе с Ним.
Возможно, порой мы ощущаем тяжесть своих промахов, и наши благие намерения значительно превосходят наши поступки. Но верно и то, что, когда мы открываемся действию Святого Духа, мы знаем, что наша скромная молитва услышана; Бог разжигает наши желания, совершая в нас то, что казалось нам невозможным. «Тебе, кто падает духом, я повторю одну очень утешительную вещь: тому, кто делает всё, что в его силах, Бог не отказывает в Своей благодати. Наш Господь — Отец, и если сын скажет Ему в тишине своего сердца: «Отец мой Небесный, вот я, помоги мне…» Если он обратится к Богородице, которая является нашей Матерью, он преуспеет»[5].
Иногда мы ощущаем тяжесть своих падений и видим, что наши благие намерения намного превосходят наши поступки. Но столь же верно и то, что, открываясь действию Святого Духа, мы знаем: наша смиренная молитва будет услышана. Бог воспламеняет наши желания, совершая в нас то, что казалось нам невозможным. «Тебе, кто падает духом, я повторю слова, которые тебя утешат: тому, кто делает все, что в его силах, Бог не отказывает в Своей благодати. Господь наш — Отец, и если сын скажет Ему в тишине своего сердца: "Отче мой Небесный, вот я, помоги мне..." — если он прибегнет к Матери Божией, Которая есть и наша Мать, — он преодолеет все»[5].
На этом прочном основании Господь сможет воздвигнуть великое здание, еще более крепкое и прочное: «Всякий, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподобится мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне» (Мф. 7:24–25). Тогда мы сможем с уверенностью идти вперед. Нас не обманут компромиссы, которые предлагает нам в духовной борьбе привычность. И хотя трудности неизбежны, ни разлившиеся реки, ни ветры не унесут самого главного: Господь всегда с нами и сражается рядом с нами.
Попросим помощи у Пресвятой Девы Марии: «Любовь к нашей Матери станет тем дуновением, которое раздует в живое пламя угли добродетелей, скрытые под пеплом твоей теплохладности»[6].
______________________________________________
[1] Святой Хосемария, «Путь», № 326.
[2] Святой Хосемария, «Размышление», 4 марта 1960 г.
[3] Римский миссал, четверг первой недели Адвента, аккламация перед Евангелием.
[4] Святой Хосемария, «Путь», № 92.
[5] Святой Хосемария, «Крестный путь», X станция, № 3.
[6] Святой Хосемария, «Путь», № 492.