Полнота радости приходит от Иисуса
«Иерусалим, возрадуйся великой радостью, ибо придет твой Спаситель» [1]. Сегодня Церковь предвкушает радость Рождества и вновь и вновь напоминает нам наставление святого Павла: «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко» (Флп. 4:4–5). Эти слова, обращённые к Филиппийской церкви, словно подводят итог литургии третьего воскресенья Адвента, которое называют Gaudete по первому слову, звучащему в литургическом праздновании: «Gaudete» — «радуйтесь!» Слово Божие и собственные тексты сегодняшней Мессы проникнуты радостью, рождающейся из близости нашего Спасителя. Во вступительной молитве Мессы мы просим Господа обратить на нас Свой взор и даровать нам «новое сердце и великую радость» [2]. По этой же причине, если это возможно, литургический цвет этого дня — розовый.
В Филиппах существовала христианская община, которой святой Павел очень гордился: она отличалась большой верностью Господу. Он обращается к ней с теплыми, исполненными надежды словами. И это особенно примечательно, если помнить, что святой Павел пишет им из тюрьмы, скованный узами ради любви к Иисусу Христу. «Господь близко» (Флп. 4:5), — ободряет он их. Действительно, обстоятельства нашей жизни, даже если порой они бывают трудными или болезненными, не являются непреодолимым препятствием для настоящей радости. Господь всегда рядом с нами, окружая нас Своим любящим промыслом. Первые христиане, живя среди враждебного им окружения, научились возлагать свою надежду на жизнь Иисуса Христа. «Вот в чем различие между нами и теми, кто не знает Бога, — говорит святой Киприан, — они в несчастьях жалуются и ропщут; нас же испытания не отдаляют ни от добродетели, ни от истинной веры. Напротив, в страданиях они укрепляются» [3].
Радость, к которой призывает нас Слово Божие, — это не приторный оптимизм. Это нечто гораздо более прочное, имеющее глубокое основание. Это радость, которая строится на уверенности в том, что, пока мы ожидаем Его пришествия, Господь уже здесь, рядом с нами, и с любовью заботится о Своем народе. Он лучше нас знает, что нам нужно, и готов сражаться рядом с нами. Итак, Иисус вновь приходит, поэтому «скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш... Он придёт и спасёт вас» (Ис. 35:4).
Смирение необходимо, чтобы принять эту радость
«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня» (Ис. 61:10). Пророк Исаия в первом чтении Мессы напоминает нам, что радость верующего прежде всего рождается из того, что Бог совершает для нас. Внутренняя радость не является лишь плодом наших собственных усилий поступать правильно, хотя, конечно, и это приносит нам радость. Но в более глубоком смысле «радость — следствие нашего божественного сыновства, сознания того, что мы любимы Богом, нашим Отцом, Который всегда принимает нас и прощает» [4]. Так в сердце рождается надежда, озаряющая наш путь, потому что мы уповаем на силу Господа. Мы знаем, что Спаситель уже близко, и Он не оставит нас и не подведет.
«Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами» (Ис. 61:11). Радость рождается из жизни, которую оплодотворяет любовь Бога; она помогает нам забывать о себе и с любовью отдавать себя Господу и нашим братьям. Всё это оставляет в нашей жизни след мира. «Дети мои, будьте радостны, — наставлял нас святой Хосемария. — Я и сам радостен, хотя, если взглянуть на мою бедную жизнь, у меня вроде бы не было для этого причин. Но я радуюсь, потому что вижу: Господь вновь ищет нас, Господь по-прежнему остается нашим Отцом; потому что знаю: мы с вами увидим, что нужно вырвать, — и решительно вырвем; что нужно сжечь, — и сожжем; что нужно отдать, — и отдадим» [5].
Благодаря присутствию и действию Святого Духа в душе эта радость станет постоянной частью нашей жизни. «Сколько огорчений исчезает, когда мы внутренне приближаемся к нашему Богу, Который никогда нас не оставляет! Снова и снова, по-разному, проявляется любовь Иисуса к Своим, к больным, к немощным; Он спрашивает: „Что с тобой?“ — „Со мной...“ И тотчас приходит свет или, по крайней мере, принятие и мир» [6].
Маленькие поступки служения, несущие мир и радость
«Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него» (Ин. 1:6–7). Удалившись в пустыню, Иоанн проповедует у Иордана. Его слова и образ жизни производят на людей такое впечатление, что они начинают спрашивать себя, не он ли ожидаемый Мессия (ср. Лк. 3:15–17). Иоанн отвечает отрицательно и говорит о своей миссии так: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия». Его слова и преображенная жизнь становятся светлым знамением приближения Спасителя.
Мы можем спросить себя: «Откуда рождается эта жизнь, эта столь глубокая, чистая, цельная внутренняя жизнь, столь безраздельно отданная Богу и призванная приготовить путь Иисусу? Ответ прост: из отношений с Богом, из молитвы, которая проходит через всю его жизнь» [7]. Следуя завету Крестителя, мы понимаем, что и сами можем своей жизнью, исполненной духа Евангелия, свидетельствовать о близости пришествия Господа. Так мы становимся голосом, возвещающим об Иисусе там, где живем: в своей семье, на работе, среди окружающих нас людей. Подобно Иоанну Крестителю, мы можем быть предтечами Божией благодати.
Пресвятая Дева —causa nostrae laetitiae, причина нашей радости; Она всегда приносит нам радость. Будем просить Ее помочь нам приготовить пути Господу. Вместе с Ней «мы должны наполнить мир светом, потому что наше служение должно совершаться с радостью. Пусть там, где находится чадо Божие, трудящееся в Его Деле, всегда царит это доброе настроение, рождающееся из внутреннего мира. Из внутреннего мира и самоотдачи: отдавать себя служению другим настолько действенно, что Бог вознаграждает это смирением, исполненным духовной радости» [8].
________________________________________
[1] Литургия часов, вечерня III воскресенья Адвента, 1-й антифон.
[2] Вступительная молитва III воскресенья Адвента.
[3] Святой Киприан. О смертности, 13.
[4] Святой Хосемария. Записи семейной встречи, 12.11.1961.
[5] Святой Хосемария. Письмо от 24.03.1931, № 62.
[6] Святой Хосемария. Друзья Божии, № 249.
[7] Бенедикт XVI. Общая аудиенция, 29.08.2012.
[8] Святой Хосемария. Письмо от 24.03.1930, № 22.