Евангелие (Мк 11,11-25)
В то время: Вошёл Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с Двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал. И, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев; ибо ещё не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус:
- Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!
И слышали то ученики Его. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря:
- Не написано ли: «дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов»? а вы сделали его вертепом разбойников.
Услышали это книжники и первосвященники и искали, как бы погубить Его; ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Пётр говорит Ему:
- Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им:
- Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш небесный не простит вам согрешений ваших.
Комментарий к Евангелию
Сегодня мы созерцаем Иисуса и поражаемся Его властности. Он – Учитель, наставляющий делами и словами. Он шел из Иерихона, где только что вернул зрение Вартимею, и приходит в Иерусалим. Там Он вступает в город, приветствуемый как Мессия, входит в Храм и осматривает всё… быть может, с болью в сердце; но час уже поздний, и время удалиться на покой в соседнюю Вифанию. Оттуда Он утром возвращается во Святой Град; по дороге проклинает смоковницу, которая с виду была усыпана плодами и годилась, чтобы утолить Его голод; затем, войдя в Храм, Он не сдерживает ревности о Доме Отчем, «доме молитвы», и исполняет предреченное пророком: «В тот день не будет более ни одного торгаша в Доме Господа Саваофа» (Зах 14,21). На следующий день, видя засохшую смоковницу, Иисус напоминает нам: тот, кто молится Богу с твердой верой и без всякой злобы на ближнего, будет услышан.
Всё это происходит в дни, предшествующие Страстям. Потому с особой силой сияет здесь власть и учение Иисуса – Мессии, того «Пророка, Который должен прийти» (ср. Втор 18,15), – и Его не заботят замыслы начальников народа покончить с Ним: превыше всего стоит исполнение воли Отца ради спасения всех.
Иисус настойчиво призывает нас быть душами молитвы. Безусловно, преимущественным местом нашего общения с Богом является «дом молитвы», где всё устроено так, чтобы облегчить поклонение единому Богу, присутствующему в Евхаристии. В такие мгновения наша вера возрастает, делается всемогущей, непобедимой и приносит чаемый плод. В наше прошение мы включаем и сердце, прощающее тех, кто нас обидел. Словом, Иисус показывает, сколь многое поставлено на карту, когда ученик молится с верой. Так напоминал об этом святой Хосемария: «Если бы мы, христиане, жили но нашей вере, свершилась бы самая великая революция всех времен… Действенность соискупления зависит и от каждого из нас! – Подумай об этом»[1].
[1] св. Хосемария Эскрива «Борозда», 945