Евангелие (Лк 16, 9-15)

В то время: Иисус сказал ученикам Своим:

- Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.

Он сказал им:

- Вы выказываете себя праведниками пред людьми; но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Комментарий к Евангелию

Слова сегодняшнего евангельского чтения на Мессе отчасти являются применением притчи из вчерашнего Евангелия, хотя и в широком контексте всего Евангелия от Луки. С одной стороны, учеников побуждают вести себя с той мудростью, которая несовершенно отражается в изворотливости тех, кто действует исключительно по человеческим расчётам. В самом деле, выражение «неправедное богатство» указывает на богатство, оторванное от стяжания подлинной праведности. Иисус просит нас серьёзно стремиться к тому, чего, по нашим словам, мы хотим достичь, ставя всё остальное на служение этой цели: вечным обителям. Речь идёт, следовательно, о том, чтобы научиться рассудительно распознавать, как правильно пользоваться материальными благами.

К этому увещеванию присоединяются ещё два, которые тоже связаны с другими текстами Луки. Ответственный управитель — тот, кто внимателен к малому, ибо нередко именно там и приходит погибель. Именно в малом, в мелочах проявляется и доказывается подлинный интерес и подлинная любовь. Текст говорит нам также, что мы не сможем хорошо распоряжаться вечными благами, если не сумели хорошо распорядиться преходящими. Стремиться к Небу не значит отстраняться от мира. Эти наставления можно свести к фразе: «Не можете служить Богу и маммоне»; то есть если нами движут деньги, Бог остаётся вне. Только один из двух полюсов может быть направляющим для всей жизни.

Последние слова Иисуса предостерегают нас. Иисуса слушали «люди, любящие деньги» (Лк 16,14), и Он это видел, хотя внешне это и скрывалось. Ибо какова ценность милостыни скупца или корыстолюбца? Бог судит. И это подлинно определяющее. Мало нам послужит положительный суд людей о нас, если на самом деле наше внутреннее ему противоречит. Иисус побуждает нас очищать сердце и обновлять ум, исследовать желания и намерения, ибо из сердца исходят добрые и злые дела.