Евангелие (Лк 13, 22-30)
И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему:
- Господи! неужели мало спасающихся?
Он же сказал им:
- Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.
Комментарий к Евангелию
Говоря о Царстве Небесном и о нашем вечном предназначении, Господь не раз прибегал к метафоре пира. Для восточного, в частности семитского, умонастроения это был весьма выразительный образ. Особенно в знаменитой притче о званых на пир с не менее знаменитым призывом «понуди войти» (compelle intrare; ср. Лк 14,15 и след.), то есть убедить упорствующих сделать необходимое, чтобы занять место, которое Бог им уготовил в пиршественном зале.
В сегодняшнем тексте мы находим ту же мысль, но с некоторыми собственными оттенками. Главный из них, вероятно, в окончательности этого дела: если дверь закроется по нашей вине, уже никто не сможет её открыть. Утверждение, что дверь «тесная», ещё более подчёркивает радикальность вопроса. В жизни мы можем потерпеть неудачу во многом, но наша святость, то есть вечное спасение, — это существенное, и здесь мы никак не можем ошибиться.
Плодом размышления над этим отрывком могло бы стать, без сомнения, сознание необходимости жить с бо́льшим рвением и самоотдачей в нашем апостольском призвании, которое принадлежит нам как христианам. Мы должны положить себе целью — положительно, но твёрдо — чтобы окружающие нас люди относились к своей жизни серьёзно, помышляли о своём вечном предназначении и старались жить согласно учению Господа нашего, как его излагает нам Церковь. Только так они придадут своей жизни надлежащий смысл.