Евангелие (Мф 13, 10-17)
В то время: Приступив, ученики сказали Иисусу:
- Для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ:
- Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Комментарий к Евангелию
Ученики спросили Иисуса, для чего Он говорит притчами. Учитель дает им понять, что Он проповедует «тайны Царствия». Людям трудно понять их прямо. Поэтому Он употребляет образный язык, беря образы, близкие слушателям и подспудно указывающие на тайны.
В Своем объяснении ученикам Иисус говорит: «Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф 13,12). Эта фраза тревожит нас, потому что кажется несправедливой. Однако Иисус объясняет так: кто не принимает с доброй волей Евангелие и благодать, тот становится неспособным понимать их и принимать больше. Напротив, кто с послушанием располагает себя дать слову Божию преобразить себя — а именно так поступали ученики, — тот не только получает благодать обращения, но и делается способным принять еще больше благодати.
Поражает цитата из Исаии, которую приводит Иисус: «Да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф 13,15). В действительности Господь прибегает здесь к иронии именно для того, чтобы посетовать: Его слушатели своим свободным ответом исполняют пророчество Исаии, несмотря на всё желание Господа спасти их. В самом деле, хотя многие видели чудеса, творимые Иисусом, и, возможно, обладали большей способностью, чем двенадцать, понимать Его слова, они по своей воле оставались глухими к вести и погружались в добровольную слепоту.
В нашей повседневности, быть может, случается, что мы не понимаем какого-то положения нашей веры, нравственного учения или действия, которое причиняет нам боль и кажется несправедливым. В таких обстоятельствах не станем полагаться на собственное разумение, но на Господа, Который призывает нас поднять взор и встать на сверхъестественную точку зрения. Естественно, что порой мы не понимаем, — это как раз и есть миг, когда надо возложить упование на Господа и просить у Святого Духа света, чтобы постараться понять. Да и апостолы не всё могли уразуметь. Глубокую и освобождающую весть, заключенную в притчах Иисуса, могут усвоить лишь те, кто возлагает свое упование на Господа.