Евангелие (Мк 12, 1-12)

В то время: Иисус начал говорить первосвященникам, книжникам и старейшинам притчами:

- Некоторый человек насадил виноградник, и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в своё время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову, и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и наследство будет наше». И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника?

- Придёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

- Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»?

И старались схватить Его, но побоялись народа; ибо поняли, что о них сказал притчу. И, оставив Его, отошли.

Комментарий к Евангелию

Притчей о винограднике Иисус обличает образ действий начальников народа, которые презрели и погубили пророков, посланных им Богом; и прежде всего Он заранее обличает то отвержение, которое они явят по отношению к Самому Сыну Божию, выведя Его вон из Иерусалима и предав смерти, как поступают работники с сыном хозяина виноградника.

В более широком смысле эта притча обличает не только поведение современников Иисуса, но и то равнодушное и даже враждебное отношение, которое можем проявлять мы, люди, к действию Бога – всегда заботливого и пекущегося о нашем благе, – которое посылает нам людей, способных помочь нам принести плод, но которых мы, быть может, отвергаем, потому что они нас тревожат. Божественная благость, предлагающая нам Свою благодать и попечение, подобные тем, что хозяин из притчи проявляет к своему винограднику, а Бог проявлял к Израилю, требует с нашей стороны доброй воли хотеть приносить плоды добродетели и святости; пользоваться благодатью и не отвергать Того, Кто требует от нас ее плода.

С другой стороны, хотя притча и носит трагический оттенок, слова Иисуса предлагают также весть надежды. Как пояснял папа Франциск, хотя хозяин виноградника имел право мстить, равно как и Бог мог бы отомстить за Сына Своего распятого, однако «разочарование Бога в порочном поведении людей – не последнее слово. Здесь заключена великая новизна христианства: Бог, даже разочарованный нашими ошибками и нашими грехами, не нарушает Своего слова, не останавливается и, главное, не мстит!»^[1].

«Братья и сестры, – продолжал он, – Бог не мстит! Бог любит, не мстит, Он ждет нас, чтобы простить нас, чтобы обнять нас. Через “камни, отвергнутые строителями” – а Христос есть первый камень, который строители отвергли, – через ситуации слабости и греха Бог продолжает подавать “новое вино” Своего виноградника, то есть милость: вот новое вино виноградника Господня – милость. Есть только одно препятствие перед лицом упорной и нежной воли Божией: наша надменность и самонадеянность, которая порой переходит в насилие! Перед лицом таких настроений, и там, где не приносятся плоды, слово Божие сохраняет всю свою обличительную и предостерегающую силу: “отнимется от вас Царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его”»^[2].

^[1] Франциск, Angelus 8 октября 2017 г.

^[2] Там же.