Евангелие (Ин 14,1-12)

В то время: Иисус сказал ученикам Своим:

- Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

Фома сказал Ему:

- Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?

Иисус сказал ему:

= Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему:

- Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему:

- Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.

Комментарий к Евангелию 

Евангелие этого пятого воскресенья Пасхи содержит отрывок из прощальной беседы Иисуса на Тайной вечере. Ученики опечалены скорым уходом Учителя. Дабы утешить их, Господь открывает им глубокие истины веры, над которыми мы можем размышлять, приближаясь к празднику Пятидесятницы.

Прежде всего Иисус просит Своих учеников не смущаться, иметь веру, доверять Ему и Его делам. Затем Он говорит им о том, что называет «домом Отца Моего», в котором «Я иду приготовить место вам» (Ин 14,2). Нет дурного в том, чтобы о размышлять о Небе в скорбях. Поистине, как замечал св. Хосемария касательно этого отрывка, «Господь часто говорит нам о той награде, которую Он завоевал для нас Своею смертью на кресте и Своим Воскресением: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я (Ин 14,2-3). Цель нашего земного пути – Небеса. Иисус прошел этот путь первым и теперь вместе с Богоматерью и святым Иосифом (которого я так почитаю), с Ангелами и святыми ожидает нашего прихода»^[1].

В ответ на вопрос Фомы, как следовать за Иисусом туда, куда Он идет, Учитель открывает Своим ученикам, что Он есть «путь и истина и жизнь» (Ин 14,6). Об этом таинственном выражении блаженный Августин замечал, что Иисус словно говорит Фоме: «Каким путем хочешь идти? Я есмь Путь. Куда хочешь прийти? Я есмь Истина. Где хочешь пребывать? Я есмь Жизнь. (…) Мудрецы мира сего понимают, что Бог есть жизнь вечная и познаваемая истина; но Слово Божие, Которое есть Истина и Жизнь у Отца, стало Путем, восприняв человеческую природу»^[2].

Следовательно, следовать за Иисусом означает постигать тайну Его Личности и Его Миссии. Папа Франциск говорил, что «познание Иисуса есть самое важное дело нашей жизни»^[3]. Необходимо открыть то сокровенное единство, которое существует между Сыном и Отцом. Эту сущностную истину и разъясняет Иисус Филиппу: «Видевший Меня видел Отца» (Ин 14,9). Иисус есть путь, поскольку всё в Нем являет Отца и соединяет нас с Отцом. Иисус сделал видимым невидимого Бога и показал Его людям всеми Своими делами и словами^[4]. И делает Он это с человеческим, близким лицом, которое взирает на нас с любовью и называет нас друзьями, дабы нам было легко узнать Его, полюбить и соединиться с Ним.

Наконец, мы можем обратить внимание на то, что Иисус связывает познание Его Личности с истиной, когда говорит: «Я есмь истина» (Ин 14,6). В связи с этим папа Франциск высказал важное соображение: «Иисус и есть именно это: Истина, Которая в полноте времен “стала плотью” (Ин 1,1. 14), пришла посреди нас, дабы мы познали ее. Истину не хватают, как вещь, истину встречают. Она не является обладанием, она – встреча с Личностью»^[5].

Словно Иисус говорит нам всем этим отрывком, что в доме Отца Его получат полноту все наши жизненные устремления и жажда познания (жизнь и истина) – не потому, что они станут предметом собственного завоевания и обладания, но потому, что мы поймем: истина и жизнь сосредоточены в Личности, Которую познают и любят. В той мере, в какой мы понимаем и переживаем это, мы продвигаемся по пути к Отцу через отождествление с Его Сыном, вплоть до того, что творим те же дела, что и Он, и «больше сих сотворит».

^[1] Св. Хосемария, «Друзья Божии», 220.

^[2] Св. Августин, «Проповеди» 141–142.

^[3] Папа Франциск, проповедь 16 мая 2014 г.

^[4] Ср. Катехизис Католической Церкви, п. 516.

^[5] Папа Франциск, общая аудиенция 15 мая 2013 г.