Евангелие (Лк 24,13-35)

В первый день недели двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Он же сказал им:

- О чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ:

- Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни?

И сказал им:

- О чём?

Они сказали Ему:

- Что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели.

Тогда Он сказал им:

- О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря:

- Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру.

И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

И они сказали друг другу:

- Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Комментарий к Евангелию

Святой Лука повествует, что в самый день Воскресения двое учеников Иисуса покинули Иерусалим и направились в Эммаус. Они шли, обремененные неуверенностью, ибо уже слышали ангельскую весть о том, что Иисус жив (ср. Лк 24,22–23), но все еще сомневались в Воскресении. Они рассуждали между собою (Лк 24,15) и были настолько поглощены собственной печалью, что не могли узнать Иисуса Христа в том Путнике, Который шел рядом с ними; Он казался им простым чужестранцем (Лк 24,18). Однако Воскресший с состраданием изъясняет им Писание и преломляет для них хлеб. Так Он воспламеняет их сердца и отверзает им очи, дабы они могли узнать Его. Тогда они возвращаются к Петру и прочим, исполненные радости и твердой уверенности.

В повествовании сказано, что Эммаус отстоял от Иерусалима стадий на 60 (около 12 км). Исследователи спорят о точном местонахождении этого селения, но Предание обычно отождествляет его с Эммаусом-Никополем^[1], который находится от Иерусалима на расстоянии около 25 км, то есть 160 стадий, как то и значится во многих рукописях Евангелия от Луки. Как бы то ни было, в тот день ученикам пришлось идти много часов. А удаляться от Иерусалима – все равно что оставлять позади свою веру в Иисуса. Но Воскресший выходит в путь вместе с ними, чтобы преобразить их.

С великой педагогической мудростью Иисус побуждает их излить свои скорби, чтобы затем рассеять их. Эта сцена пленяла сердце святого Хосемарии, который умел оживлять ее в своей повседневной личной молитве: «​​Два ученика шли дорогой в Эммаус. Их путь был обычным, обыденным. Они шли точно так же, как и многие другие, проходившие этими местами. И вот там, на этом пути, совершенно естественно, перед ними появляется Иисус. И идет вместе с ними, беседуя, чтобы скоротать путь. Я хорошо представляю себе эту сцену: уже опустился вечер, дует легкий бриз. Вокруг колосятся пшеничные поля и растут старые оливы, ветви которых серебрятся в теплом воздухе. Иисус, повстречавшийся нам в пути… Господи, Ты велик всегда! Но меня потрясает особенно то, как великодушно Ты снисходишь к нам, следуя за нами, отыскивая нас в суете нашей повседневности. Господи, награди нас бесхитростной душой, чистым взглядом, ясным умом, чтобы мы могли узнать Тебя, когда Ты явишься перед нами в простоте, без внешних знаков Своей славы»^[2].

Иисус всегда выходит навстречу Своим, когда они бредут удрученные и потерявшие надежду. И Евангелие учит нас узнавать Его: Иисус – не чужестранец на нашем пути, но Распятый, Который воскрес; и Он знает нас, любит нас и ищет нас. «Дорога в Эммаус становится, таким образом, символом нашего пути веры, – заметил однажды папа Франциск, – Писание и Евхаристия суть необходимые элементы для встречи с Господом. (…) Запомните это хорошенько: каждый день читать отрывок из Евангелия, а по воскресеньям идти к Причастию, принимать Иисуса. Так произошло и с учениками в Эммаусе: они приняли Слово, разделили преломление хлеба и из печальных и разбитых, какими они себя чувствовали, стали радостными. Всегда, дорогие братья и сестры, Слово Божие и Евхаристия наполняют нас радостью»^[3].

Мы ощущаем близость Иисуса, когда читаем Писание и часто приступаем к Евхаристии. Ибо, как говорил Папа Бенедикт XVI, цитируя святого Иеронима, «незнание Писания есть незнание Христа. Поэтому важно, чтобы каждый христианин жил в постоянном соприкосновении и личном диалоге со Словом Божиим, дарованном нам в Священном Писании (…) Специальном предназначенным для чтения и слушания Слова Божия местом является Святая Месса, в которой, возвещая Слово и делая присутствующим в Таинстве Тело Христово, мы актуализируем Слово в нашей жизни и делаем его присутствующим среди нас»^[4].

^[1] «Эммаус, откуда был родом Клеопа, упоминаемый в Евангелии от Луки, есть Никополь, знаменитый город Палестины» (Евсевий Кесарийский, *Ономастикон*, 90, 15–17).

^[2] Св. Хосемария, «Друзья Божии», 313.

^[3] Франциск, Regina coeli, 4 мая 2014 г.

^[4] Бенедикт XVI, Общая аудиенция, 7 ноября 2007 г.